文/新浪专栏 观察家 蒋丰
中国民间经常街谈巷议的“打屁股”，如果上升到法律高度，实际上叫“笞刑”。这种刑罚始于中国的战国时期，为古代“五刑”之一，是以竹、木板责打犯人臀部、背部或腿部的轻刑，针对轻罪而设，或作为减刑后的刑罚。
汉景帝时期的《棰律》甚至规定了刑具规格、受刑部位，同时在实刑时中途不得换人，并彻底固定“笞刑”的刑具是竹板及其长度厚度。
到了明代，“笞刑”更是发展到登峰造极的地步。即使身居高位的朝廷大员，犯了错或惹皇帝不高兴了，也会在大庭广众之下被狠狠打屁股，名曰“廷杖”。正德年间，群臣劝说明武宗朱厚照不要到江南游玩，惹得他大发雷霆，对劝阻的146名大臣施以廷杖。大臣们被扒下裤子，露出白花花的屁股排在朝堂上，上百根棍子同时起落，一时间哀嚎震天，血肉横飞，结果活活打死了11人。
日本古代效仿中国唐律，也引入了“笞刑”。明治维新之后，日本政府学习西方，大力推行“文明开化”，在国内废止了这一刑罚。可是，在殖民地朝鲜和台湾，日本统治者却没有采用“文明方式”，依然对当地民众施行“笞刑”。
历史这样铭记着，日本侵略者曾经整整打了朝鲜人8年屁股！1912年，日本驻朝鲜总督寺内正毅颁布打屁股的《朝鲜笞刑令》，这项刑罚只适用于朝鲜人。1920年，日本新任朝鲜总督斋藤实就职后，颁布《朝鲜笞刑废止令》，声称“现在朝鲜人觉悟已明显提高，其‘民主’也有别于过去，所以对笞刑予以废止。”这8年间，不知有多少朝鲜人的屁股，挨过日本人的板子。
日本大学法学研究所2014年出版的《朝鲜总督府的笞刑：刑罚史的一幕》中记载，1909年日本取得朝鲜的司法权后，计划用“刑事司法”代替“警察司法”，经过3年多的筹备，于1912年废除了朝鲜原有的《刑法大全》，颁布了新的《朝鲜刑事令》。但是，为了低成本统治朝鲜，“朝鲜刑事令”中保留了很多原有法律的“毒素条款”，“朝鲜笞刑令”就是其中之一。
日本人认为，与短期徒刑、财产刑相比，“笞刑”施行效果大、震慑力强、执行方法简便，是一种“经济划算”的刑罚方式。不过，《朝鲜笞刑令》第13条规定，这种刑罚只适用于朝鲜人。也就是说，日本人不管在朝鲜犯什么罪，是不会被扒裤子打屁股的。
具体来看，“笞刑”来源于朝鲜原有法律《刑法大全》第110条。该条款规定：“笞刑适用于轻罪。但是，犯有通奸罪的妇女要脱掉衣服受刑，而其它罪行可以穿着单衣受刑。”可以看出，“笞刑”是轻罪及通奸罪的主刑。但是，到了日本人这里，“笞刑”的范围开始无限扩大。《朝鲜笞刑令》第1条规定的“3个月以下拘役”、第2条规定的“百元以下罚款”，均可用“笞刑”代替。
此外，朝鲜原有的《刑法大全》规定，只有鲜廉寡耻的通奸妇女才需要脱下裤子受刑，其他犯人都可以穿单衣受刑。而日本人制定的《朝鲜笞刑令》规定，所有受刑者一律脱裤子！日本实行殖民地统治的尖刀——警察、宪兵等拥有“即决执行”的处分权，给朝鲜社会造成了一种极度恐怖的气氛，并节约了诉讼成本。而且，《朝鲜笞刑令》第11条还规定，“笞刑”可以在监狱及官署秘密执行。这就为军警宪特拷问朝鲜反日志士，提供了充分的法律依据，让其为所欲为。
日本的朝鲜总督府司法部监狱课1917年10月号的《朝鲜情况汇编》的统计数据显示，1916年，朝鲜受“笞刑”的人数达到5万2546人，占到了受刑者总数的44%！
1919年3月1日，处于日本殖民统治之下的朝鲜爆发了一次大规模的民族解放运动，起义席卷整个朝鲜半岛。最后由于日本的强力镇压，到1919年6月以失败告终。现在，韩国的“三一节”就是纪念“三一运动”的法定节假日。而起义的导火索之一居然就是“笞刑”。为此，日本统治者在起义结束后，开始考虑废除“笞刑”，并最终于1920年颁布《朝鲜笞刑废止令》。
对于重视儒家传统的朝鲜民族来说，裸露屁股挨板子，不仅是对他们身体的伤害，更是精神上的巨大羞辱。日本学者铃木敬夫1988年撰写的《治安法下的殖民支配》(刊载于《札幌学院法学》第4卷第2号，)中说，这种带有强烈侮辱性质的刑罚，本来是为了压制被统治的朝鲜民族，但是却反而刺激了朝鲜的民族情绪。而且，“笞刑”只适用于朝鲜人，带有强烈的民族歧视与隔离意味。很多朝鲜人与日本人哪怕只是发生言语上的争执，都会被军警施以“笞刑”，发展到最后自然会触发朝鲜全民族的解放运动。
可见，屁股不是能随随便便乱打的。即使是打殖民地民众的屁股，最后也能打出民族大起义来！
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