作者：孙正龙

　　据新华社报道，北京商业街西单，在春节期间出人意料地缺少醒目的装饰。因为前不久在这里竖立的雕塑作品，因被民俗学家斥为“败俗”而被拆除。

　　所谓的“败俗”雕塑，是由200只两米多高的金色木筷和碗盘做成雕塑，一字排开摆在西单大街两侧，每个碗盘设计成时钟形状，以此方式祝福人们新年吉祥如意，丰衣足食。

　　但是，民俗学家对此进行了严厉批评。他们说，“表”就是“钟”，“送钟”与“送终”是谐音，在民间这是一种诅咒，是送礼的一大禁忌；还有，在老北京，人一故去，家人就在棺椁前送上一碗“倒头饭”，上面插着一双筷子或者两根棍子，表示有人“过”了。因此，他们认为这个雕塑是“败俗”的。有关部门闻讯后迅速拆除了这些雕塑。

　　好好一组雕塑因“败俗”而被拆。民俗家们在此犯了两个错误。

　　一是忽视了一些民俗的弱化现象，过高估计了过时“民俗”在生活中的规范意义。笔者是北方人，民俗家提到的民间禁忌，笔者家乡也有，但都早已成为过去，就是在乡风纯朴的农村也不再如此胶着于个别苛刻的“民俗”了。作为首都北京，难道还如此执着于一些没落的“民俗”吗？民俗家研究民俗，自然要关注民俗在民间的发展演变，但如果对已经被淘汰掉的民俗还大加挽留，就不能说是与时俱进了。一些民俗，作为曾经有过的禁忌现象自可研究，但不能将其当作现实规范来约束人们的言行。

　　二是忽视了民俗中的良莠不齐现象。民俗自然无需全盘抛弃，但也不能全盘接受。有些民俗，其实就是迷信，在历史的一段时期可以起到一定的作用，但当科学发达到今天这样的时代，许多迷信已经失去它存在的基础，如果还把带有迷信色彩的东西进行“发扬光大”，就只能说是抱残守缺了。把“送钟”看作“送终”，把“4”看作是“死”等，不过是自己吓唬自己的无聊玩意，即使现在还有人迷信，也不再是什么了不起的民俗，至多只是一种民间“禁忌”罢了，不该为其存在张目。作为政府部门，对于一些专家的“意见和建议”，也应该本着科学求实的精神予以对待，同时要多听听群众的意见，否则难免偏听偏信，造成决策上的失误。

　　被称为“败俗”的雕塑，由木筷和碗盘构成，以此祝福人们新年吉祥、丰衣足食，我看没什么不好。过时的“民俗”不该拿来当规范，倒是应该对一些带有迷信色彩的所谓民俗进行必要的规范。

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