这个春天，不幸应验了诗人艾略特的咏叹:4月是残酷的季节。这个春天，我们的家园平添了几分不安与凶险。
人们先是闻知黑龙江鸡西矿井之难，9名工人从此永别人世;随即又惊悉重庆氯气泄漏爆炸，9条生命顷刻消陨于无间;紧接着，阜阳劣质奶粉事件曝光，数十婴幼儿死于本该是滋养其生命的物质;沉痛尚未散去，国家又紧急通报了6起涉及危险化学品事故。每起事故之
中,都满布生命丧失之痛，贯穿身心失衡之哀。
2004年的春光里，就这样叠加着死亡的阴影，回荡着忧心的追问:我们美丽家园的某些地带，为何竟沦为灾难频发之乡?我们怎样才能平安地栖息于祖国的大地、天空和海洋?
我们之所以心绪难平，是因为，尽管我们在五千年农业文明的演进中，经历了如此之多的地震、洪水和瘟疫，但还是很难见到这样的情形:和平时代国有企业创制的公共财富，在灾难来临之际，不得不由坦克和火箭，在痛惜中予以轰毁。而就在仅仅一百多天前，才有两百多条生命在同一座城市消失，同样成为了大机器时代的殉物。血的教训为何反复重演?工业文明正向更高层次演进，历史旧账难以在一日之内还清;城市化加速，利益者多元。政府应有何种预备案?官员需要什么新思维?这都值得深思。
我们之所以心潮起伏，是因为，尽管我们对苦难的承受力已被锤炼得足够强大，但还是无法面对这样的事实:邪恶、贪婪之手竟然伸向绝对弱势的婴幼儿，伸向中华民族的未来。劣质奶粉事件，是对当代中国人道德状况的诘难。市场经济既已风行天下，但难道就可以说，利润真的就是一切?更让人痛心的，是监管者的漠然。央视报道了一个细节:一位父亲将死去孩子吃剩的奶粉送去工商部门检验，然而在漫长时间里，工商部门置若罔闻。记者在调查中发现，这两袋奶粉还被扔在工商部门柜子里，根本没有拆封。如何才能从对金钱与权力的崇拜和执著，转向对生命和人性的敬畏和庇护?此既为文明社会里为官行商者应有的品格，亦是改变一切落后事物的起点。
我们之所以彻夜难眠，是因为，尽管我们已经对中国经济的奇迹感到了如此的骄傲，但还是清醒地认识到了巨大的欠缺:矿难反复发生，起源于我们对安全措施的忽视，而这又植根于计划经济给国企带来的苦难;更是由于廉价的贫困人口的存在，以及贫富差距的现实。这里面，又间杂过度投资和疯狂生产，交织生态破坏和资源耗尽。从此之中，又最易产生官僚之积弊。如鸡西事故发生当日，当地企业和政府就先后有人赶到现场，但是，都认为事发矿井不属于自己管辖，并相继离去。在矿难发生的48小时里，鸡西市相关各部门居然始终未组织抢险救援。天灾因此常是人祸。要防止灾难，既要重建经济结构，更要推进政府改革，促进整个国家的转型。
站在世界角度，放眼观之，事故多发，本为现代化所要经历的阵痛，世界上文明国家，亦都有此历程。以东邻日本为例，上世纪60年代，事故频仍，伤亡惨烈，最高年份死亡6000多人。1972年日本颁布《劳动安全卫生法》，详细规定了企业应遵守的安全卫生标准，随后劳动省加大了执法力度，遂使事故逐年下降。然即使如此，早已迈入发达国家第一方阵的日本，在1998年，因事故而死亡者仍有1844人之众。
中国正值空前现代化转型，人均GDP达1000美元后，迎来新的机遇时代，亦是事故高发之期。要降低灾厄损失，事后救援，已然不够，更需要综合配套改革，而此已不能仅靠一纸首长命令。中国多种旧时体制，在迭经变更之后，形成了今天纵横交错、条块分割的格局，此中复杂利益，亦难以言说，要应对中国所创造的人类有史以来最大规模的经济急行军所伴生的诸多问题，实有困难。因此，体制变革必须加快，才能在与灾难的赛跑中胜出。
从宇宙演化的角度来看，物理学家总结出，灾害即是熵的增长，亦即随着时间和历史的延伸，无序和混乱必然扩大，作为热力学第二定律，凡是自然之物，均不能违反。同时，学者又指出，人与恐龙不同，能够在无序中创造有序，保持开放系统，使熵在低水平上运行。此中当有两途，可以将代价和牺牲降至最小，一是利用科技进步，开发新的资源;二是实现制度创新，调动政府潜力。此实为文明进步的标尺。
人类向死而生,人生白驹过隙。早在数千年前，老子即提出，福兮祸所伏，祸兮福所倚。至今日，灾害学家总结出“祸福平行观”，辅以非线性科学等手段，应用于灾害防御的实践。他们说，人若权欲熏心，追求奢华，只知今天，不知明日，这是最大的灾害。只有建立平衡和统筹的观念，只有摒弃虚无主义，搭建积极人生哲学，才能使我们的心灵和身体真正栖息于平安的空间。
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