撰稿／阮仪三
我到过许多地方，见过许多河流、古树，而楠溪江和楠溪江畔的古村落是最令我心动的，而时常萦回在我的脑海里。
1996年我接受了永嘉县政府的邀请，做楠溪江沿线古村落的保护和旅游发展规划。我
带领鲁晨海、朱晓明两位副
教授和五六个研究生，连续两年的暑假都是在楠溪江过的，一个个村庄地调查，一个个山头地攀爬，在楠溪江里体会漂流的乐
趣，在水晶般的江水里追逐小鱼玩耍，在古老的房子里流连忘返。我们看到这么好的水、好的山、好的村庄，都还是原生态的
。现代工业、现代设施都还没进来，真还是一个白璧无瑕的圣女。我意识到只有切实保护好这些原来的环境、原来的风貌，才
能发挥她全部的价值和魅力。而许多地方一有开发就带来了破坏，而这些原生资源是无法再生的。因此，我建议做一个全方位
的保护与控制规划，把整条楠溪江从头到尾管起来，把山、水、村都包括进去，我们规定了保护范围，限定了哪些地方绝对不
能修路建房，不能砍伐林木、开垦田地等，当地的居民生活生产要兼顾，但也不能随意破坏环境，现代的旅游开发和综合利用
要限制在哪些地方。这个规划光图纸就有十多米长，这在风景区规划上是个创举，浙江省建设厅给予充分的肯定。我们希望以
此来科学管理，不再重蹈有的风景区一开发就遭粗暴破坏的的后果。
对于古村落的保护，关键在于人，在于还继续生活在古村落里的村民。他们的祖先生活于此，依赖着好水好山，“敬
天爱人”地创造了璀璨的文化，而今天这些历史文化的价值并不为人们所看重，正面临着毁灭性的破坏。那一年，永嘉县政府
专门召开了近百人的各村镇领导干部大会，我给他们讲了保护自然环境和历史古镇的重要意义，告诉大家要认识到这是一笔重
要的财富，不能肆意践踏。又建议组织他们去周庄、同里参观。
这几年，温州地区经济发展特别迅速，有些富起来的村民，特别是在外面做生意发了财的人。就拆了老屋盖新房，一
些古村里冒出了一幢幢小洋楼，大片的铝合金玻璃门，四方型盒子，四层、五层的平顶屋，傲然耸立在一片古朴的瓦屋顶中间
，古村变得不伦不类了。导致如此局面一方面是村民喜新厌旧，另一方面原本一家一户的深宅大院现在成了几家、十几家同住
的大杂院，条件很差。这些木结构房子一般三十年左右就要维修一次，但现在这些老房子解放后大多没有维修过，有的木梁、
柱子已经腐朽了。楠溪江的古村落千百年来盛行耕读文化，家家户户崇文重教，他们精心构筑了充满文化气息的家园，留下众
多的古宅和众多的历史遗迹，至今还绽放出翰墨的馨香。如今，古村中已少有饱学之士，村民对祖宗的这些遗存也没有什么深
厚感情，只觉得对自己没有多大用处，以至于老房子坍塌也不心疼。古董贩子一来，祖上留下的功名牌匾、楹挂、雕花窗扇、
老家具、构件就会毫不犹豫地卖掉，变成现钱。
近年来，永嘉县政府制定了一些规定，出台了一些政策，引导农民在村外盖新房，努力发展旅游以振兴地方经济，使
古村落的居民从古村落古迹中受到点实惠，这种工作是非常艰苦的，收效也很少。
楠溪江的古村落确实是个宝，研究的人也很多。陈志华教授就有很深的研究，也见过好几本画册和著作，大多偏于建
筑、风景等方面，也有着眼于人文方面的，把古村落和宗族制度、社会结构、民俗民情、地方文化联系起来研究，配以大量的
图片，使读者能更深入地了解楠溪江蕴涵的深层次内容。我们都有自己的家乡，这个家，这个乡，就是一种血缘，一种地缘，
也就产生一份感情。楠溪江古村落中的居民借助宗族的力量抵制那种破坏历史遗存、历史环境的急功近利行为，这是值得肯定
的。我们崇敬祖先，这是一种古老又朴素的感情，我们热爱家乡，也就是热爱祖国，热爱中华民族。
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