用文字来纪念邓小平，并不是一件容易的事。

　　纪念必然美誉，而他是一位质朴的人；怀念难免忧伤，而他是一位达观的人。

　　任何繁缛的礼仪，都不适用于他的率真性情；任何罗嗦的颂词，都应该羞愧于他的言语简洁。

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　　比如说吧———

　　问及当年他下放江西时干什么，他的回答两个字：“等待。”

　　问及当年他在长征路上干什么，他的回答三个字：“跟着走。”

　　“等待”两个字后面有多少人生悲欢，“跟着走”三个字后面又有多少微言大义，党史专家们已进行了充分的注解。然而，这些注解面对他的坦然，似乎是那么的多余。

　　又比如说吧———

　　历史迷雾缭绕时，中国该往何处去，他说：“发展才是硬道理。”

　　打开国门看世界，要不要承认自己落后了，他说：“本来很丑，就不应该表现得像美人一样。”

　　这个“硬道理”，这个自认“不如人”，造就了多少理论文章，这样的著作汗牛充栋，也许很快就成为过眼云烟。而他的话，却永久流传。

　　在国际共运史上，邓小平是为数不多的著述甚少而影响甚大的领袖人物之一。他不吟风弄月，也不筑庙建祠，他不威风凛凛，也不高深莫测，他不端伟人架子，也不避凡人俗事。他含饴弄孙，他抽烟上瘾，忙时批文件，闲时打桥牌。正如家人在回忆时说，“他既不需要走上神坛，也不需要走下神坛”，“他从来就没有走上过神坛”。

　　然而，他改变了人类历史，他撬动了整个地球。他想让中国人碗里有饭吃，结果影响到全世界人的饭锅里。他号召十亿中国人“摸着石头过河”，结果改变了历史长河的流向。他在整个人类发展史上的作用，还没到估量的时候，也许永远也无法估量。

　　邓小平，一个最有力量的中国人，他的力量恰好来自于他的质朴，来自于他的平凡，来自于他对常识的体认。他这样描述他的世界观：“马克思主义是很朴实的东西，很朴实的道理。”他这样表达他的方法论：“不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫。”因为质朴，他的话语最酷；因为常识，他的行动最劲。

　　在历史的某些关口，在权力的某些层面，常识往往成为最稀缺的东西，甚至连穿衣吃饭这样的问题也被深深蒙蔽。邓小平，变幻莫测的历史风云里，在应接不暇的权力角逐中，始终保持了一个普通人的清醒，以最质朴的声音，告诉人们最简单的道理：“不发展经济，不改善人民生活，只能是死路一条。”

　　无论多么复杂的理论，都来自最简单的道理；无论多么深邃的思想，都来自最原始的本性；无论多么高尚的道德，都来自最朴素的情感———邓小平站在一块巨大的基石上，那就是实事求是，他宣称：“我是实事求是派。”

　　站在事实真相上，他看见了天空和大地，他相信“实践是检验真理的唯一标准”，他启动中国的市场经济改革，他判断和平和发展是世界主流，他创造了在国家统一问题上实行“一国两制”。

　　作为杰出的政治家，他深知政治体制改革对中国长治久安的意义。他说：“改革，应包括政治体制的改革，而且应该把它作为改革向前推进的一个标志”，“不搞政治体制改革，经济体制改革难于贯彻”，“我们越来越感到进行政治体制改革的必要性和紧迫性”。他身体力行地取消干部终身制，建立政治民主制度，给后继者开辟了道路。

　　世界潮流，仍是浩浩荡荡，岁月悠悠，倏忽百年往矣。今天，我们如何纪念这样一位长眠地下的平凡的伟人？

　　标语口号，喧嚣闹腾，不是他倡导的作风；华章丽词，歌功颂德，有违他的质朴本性。

　　我们纪念，以他的信条。

　　我们纪念，以他的方式。

　　于是，我们要说，他的伟大，源于他的平凡；他的深刻，源于他懂得常识。

　　于是，我们要说，正如他的亲人回忆时所说，“他是个人，他具有人的一切好的东西，他也像所有的人一样会有缺点，有遗憾”。

　　他的遗憾也是他未竟的事业，期待后来的我们去完成。

　　我们纪念，以我们的行动。

　　我们纪念，以中国的未来。 作者：长平

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