文/许杏林
初七、八妇女不做针线活，谓之“针七”、“眼八”。
正月十五是个大节日。十五也称上元节或上元日，又称“灯节”。在此之前，天津城厢内外到处售卖各种彩灯。自正
月十四至十六止，居家铺户张灯三日，官民同乐。这三日
夜，神花火树如不夜之城。除沿途路灯外，又张挂壁灯，兼射灯谜。
或品画工，或猜文虎，以遣雅兴。锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，游人如织，到处流连，目不暇给，实为乐事。
灯节日所有寺庵都作“天官会”，河北区大悲院尤为热闹。草厂庵、估衣街、北马路、东马路一带商贾都挂各色飞禽
走兽花灯或盒子灯(也称烟火盒子)。白天演戏、赛会，上灯后陆续燃放花筒，如八仙上寿、游龙戏珠等，还有人物、花卉、
楼台、鸟兽隐现空中，锦簇花团，光怪陆离，观者人山人海。后因拥挤伤人，奉令停放。是日夜，儿童也提各样花灯游戏于街
巷之间。
晚上吃汤圆，称汤圆为元宵，故也称这天做“元宵节”。
正月十六夜间，妇女小孩都到各地大街小巷中行走，称做“走百病”，或称丢百病，意思是如此一遛，会把一年中所
有疾病丢走。这天还要故意丢到路上一两个钱表示去病。
十六过后，“年节”基本上结束了。
正月廿四晚，人们烧秸秆灰于门前，称做“照真”，以祈求丰年。烧前将秸秆捆好竖放，据说点火后秸秆倒向哪方则
哪方丰收。然后将灰堆做囤形，名叫“打囤”，再抓一把五谷杂粮放在囤内(也有放置钱或铜板的)，称“填仓”，表示预兆
丰收，后来只用灶膛硝灰。二十五日午后将灰囤收起扫净。此一风俗城郊县乡均举行。此日，还用米饭鱼汤在门后祭祀“仓官
”。
二月初一中和节，传为太阳生日，在津不盛行过此节。二日因百虫皆蛰动，故称“龙抬头”。民俗用灰末引青龙至门
外通水处，用谷糠末引黄龙至家，称之为“引钱龙”。这天家家吃煎焖子，焖子象征龙鳞，烙薄饼，炒豆芽菜，称龙须菜，用
薄饼夹食之。另外，还要在屋内进行扫除，消灭虫害，俗称“二月二敲炕沿，蝎子蜈蚣不见面”。此日，为土地公公生日，还
要祭祀土地神。郊县尤盛。
二月初五吃花糕，花糕是早已干了的蒸后再吃。还包饺子，叫嚼恶人，捏恶人嘴。
二月十九日为观音菩萨诞辰日。各佛寺僧尼建观音会，道场庄严，香花供养，士女骈集殿庭炷香。或许佛前长明灯油
以保安康，或供长幡求子。既生子后则于观音座下皈依寄名，可保长寿。妇女持斋，称之为观音素。此时为春风季节，故俗传
此日为“观音暴”，要刮大风。南方也有此传说，谓“老和尚过江刮大风”，或云为廿八日。
三月三日称做上巳之辰，因在晋代时有曲水流觞故事，故各地多于是日倾城禊饮踏青。杜甫《丽人行》诗：“三月三
日天气新，长安水边多丽人”，即形容此景。这天，因系文昌君诞辰之日，故文人聚集于城西文昌宫内，察祠文昌帝君。过去
文人敬惜字纸，成立敬惜字纸会社，如崇文、广善、德文、拾遗等社。每社分地段散发给各家字纸笺，以备随手将字纸放在篓
内。又不时有专人敛取，然后焚灰，将灰再抛入海中。还有专人收买破书字纸焚烧。特别是三月三日这天，人们把积攒的字纸
都送到文昌宫文昌帝君前焚化，值年于两廊下酬以酒食。
(编者按：文昌帝君诞辰日，他处均为二月三日)笔者幼年，屡见街头有背筐用竹竿头上加钩拾字纸者。先辈也经常
教导不许作践字纸，只许烧掉。同日，在谢公祠有赛会。
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