燕赵都市报：大国公民毁谤当前何妨以直报怨

　　作者：毛飞

　　商务部新闻发言人指出，有印尼媒体利用我国食品包装标识与其他国家的差异，诬称我国向印尼提供的救灾食品是过期的，蓄意制造事端，误导印尼人民。(1月17日《新京报》)

　　印度洋海啸灾难发生以来，我国政府与普通公众一直在以前所未有的热情参加国际救援活动，为受灾国贡献出了巨大的人力、物力、财力，而某些印尼媒体居然以恶毒的谣言回报我们的援助，实在让人火冒三丈。上网浏览了新闻后面的数十页跟帖，网友们已经用最“恶毒”的语言回敬了那些恶毒的谣言。然而，有一种激昂的论调我却始终不敢苟同———有网友强烈反对对印尼的一切救援行为，认为援助印尼是在演绎“农夫和蛇”的寓言故事。

　　其实，早在我国政府与公众大举援助海啸受灾国之初，“反对向印尼提供任何捐助”的论调就以网络为载体弥散开来———这种论调的支持者在网络上传递着当年印尼“排华骚乱”中一张张记录下血腥暴行的照片，试图以印尼“排华骚乱”为理由说服人们放弃向印尼捐款捐物的意图。

　　我永远不会忘记当年的暴行，也绝对不原谅眼前赤裸裸的恶意造谣行为。但是，我不能赞同“反对向印尼提供援助”的论调。我反对“以德报怨”，也反对“以怨报怨”。我认为，作为大国公民，我们应该学会“以直报怨”。

　　我反对“以德报怨”，因为以道德对抗恶行，往往是不切实际的。对于那些犯下血腥罪行、不知悔改的暴徒，我们永远不能原谅；对于没有为放纵罪行发生而真诚道歉的政府，我们永远不能原谅；对于那些违背人类文明的血腥暴行，我们永远不能淡忘。

　　我反对“以怨报怨”，因为以恶行对抗恶行，往往是葬送良知的最好办法。如果我们真正痛恨一切违背人类文明的恶行，就不应该选择同样有违人类文明的行为。尊重生命，这是人类文明的底线。海啸夺走了十几万人的生命，还威胁着更多人的生命———其中大多都是无辜的妇女、儿童，如果得不到援助，他们将有死于瘟疫、饥饿的可能。我们不能为惩罚别人昔日无视生命的罪行，而选择以那些无辜者生命为代价，“反对捐助”的论调永远找不到良知的支点。

　　因此，我们只有选择“以直报怨”。我们既不能对坏人施以德，也不能让无辜者陷入绝境；我们应该用正直的方法对待恶行与恶人。

　　所谓“正直的办法”有三层涵义：一是以理智区别恶行的责任人，我们必须清楚，那些犯下现实罪行的行凶者与未履行公正保护责任的政府才是真正的责任人，而绝对不能动辄上升到“民族”高度；二是以正当的方式惩罚恶行的责任人，我们应当穷尽一切法理与文明范围之内的手段追究责任人，永远从道义上谴责一切暴行；三是为行善做出适当牺牲，行善与惩恶有时处于无法兼顾的矛盾状态之中，我们难免要为行善而痛苦地放弃惩恶的努力———我们难以区分哪些援助将落入那些曾经犯下罪行的责任人手中，也无法保证我们善意的援助行为遭到恶意的扭曲。但我们知道，放弃援助就等于听任在死亡边缘挣扎的无辜生命陷入绝境，因此，为了履行挽救无辜生命的人道责任，我们只能暂时放弃快意恩仇的理想。

　　“以直报怨”，这是孔子的道德理想，也是我们作为大国公民应该具备的道德素质。我国政府对恶毒谣言义正词严的驳斥、对受灾百姓的真诚援助，正是“以直报怨”的最好注脚。

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