“阿奸”给中国愤青上一课

　　唐岩(北京)

　　按照中国民族主义愤青的标准，沙特王子瓦利德算是典型的“阿(拉伯)奸”。这位王子近日向卢浮宫美术博物馆捐 赠了1700万欧元，以帮助卢浮宫建立一个新的伊斯兰艺术展厅。瓦利德王子表示，新建的展厅将有助于促进人们对于伊斯 兰这种提倡人道主义和容忍精神的宗教的了解。

　　卢浮宫位于法国巴黎，是世界上最大的艺术博物馆之一，藏品据称超过40万件，其中有1万多件与伊斯兰教有关。

　　卢浮宫众多的藏品虽然跟法国热爱艺术品，喜爱收藏艺术品有关，但其中很多的藏品多少都沾有自拿破仑时代以来， 法国东征西讨以及冒险家们巧取豪夺的色彩。这其中，不光阿拉伯世界，19世纪国力积弱的中国同样没能留住自己国家的“ 宝贝”。在卢浮宫的分馆—吉美博物馆中，一半以上都是中国文物，达3万余件。

　　前两年，中国文物界就曾要求包括卢浮宫在内的海外18家博物馆归还中国文物。在遭到拒绝后，中国文物界一致声 讨这些博物馆，甚至还发表了措辞强硬的公开信以示谴责。与中国文物界强烈的文物民族主义相比，瓦利德王子不是“阿奸” 又是什么呢？不但不追讨流失的国宝，居然还胳膊肘外拐，将伊斯兰国宝的展厅修到了“强盗”的国家。

　　不是我不明白，这世界变化快。

　　其实，中国的愤青们应该追讨的还有很多。如果流失的国宝能够追回的话，那么自1840年以来，中国由于签订不 平等条约而赔偿的白银同样应该追回。因为在国际政治的格局中，一切带有流通价值的所有物，通通会向优势国力国家流动， 又岂止是文物如此？翻开中国的近代史教科书一览，这些国家亏欠中国的实在太多太多。

　　然而，愤青们在肺泡气炸的同时，也该努力静心下来思考一下。不光过去，即便在当下，财富与资源的准定向流通， 依然与国力强弱成某种意义上的正比关系。避免历史的重演，甚至在未来的世界财富流通领域内，占据优势地位，其惟一途径 只能是中国综合国力的提升。但世界上任何一个后发国家，都不可避免地要面临一种困境，即自身现代国家的建设与适应国际 主流社会全球化的矛盾。就好比我们还在补高中课程，但国际主流社会却已在大学实习。

　　不管公理是否在己一边，在应该妥协的时候学会妥协，乃是一个有理想和有能力实现理想的民族必须掌握的技巧。否 则，被边缘化的命运就会落到我们头上。中亚和阿拉伯世界的恐怖分子正在现身说法，难道我们的愤青丝毫没有看出其中的奥 妙吗？想要成为他们，首先要学会接受他们的游戏规则，否则强力突围所引发的剧烈冲突会将逐步接近的梦想击得粉碎。而历 史时期流通文物的“去国家化”只是诸多游戏规则之一。

　　从这个意义上说，面对流失文物采取何种态度其实并不重要。重要的是，在这个从未有过的国家历史转折期，这个国 家的国民是否具备了这个时期应该具备的健康心态。感谢瓦利德这位“阿奸”，他及时地给我们上了一课。

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