作者:朱四倍
近日，金华街头上演了宝马车勇追飞车党的惊险一幕。当时有两个骑摩托车的飞车党在抢一个妇女的包，正好被路过的一位企业老总看到，他开着宝马车，急速追捕，最后抓住其中一个飞车党，事后又悄无声息地走开了。(见《都市快报》8月26日)
“媒体曾报道过多起宝马车肇事逃逸案件，让我们老百姓对开宝马的都有些偏见了。”被抢包的黄女士说，曾永强(宝马车主人)扭转了她的观念。开宝马车的能做英雄吗？这是一个幼稚甚至是低能的问题，但是在有关富人的各种新闻的渲染下，或许这样的问题还是一个问题，还是一个有待我们回答的问题。据说，中国的宝马车不多，但是宝马车撞人的事却不少。继哈尔滨苏秀文驾宝马车连撞13人，一死十二伤，长沙黄娅妮驾宝马车3月、7月连续两次各撞7人，深圳林卫兵驾宝马车撞伤人后，北京人民大学校园内又有人驾宝马车撞伤一女生。这些新闻都曾引起了极大的关注。笔者以为，宝马车主人见义勇为和撞人的巨大反差，恐怕是公众关注宝马车主人见义勇为受到关注的原因所在。
开宝马车的能做英雄吗？事实上，这个问题要归结到公众对富人评价问题。在当前贫富差距日益扩大的话题下，以宝马车主人为达标的富人群体，吸引着公众对富人的眼球，并且这个人群在很大程度上不得不接受公众和舆论的道德评价。但是由于转轨时期财富积累过程的复杂性、不透明性，决定了富人难以承担起公众的疑问。于是，开宝马车的做英雄，成了新闻。
毫无疑问，开宝马车的做英雄无论对社会，还是对富人本身来说，都是大有益处的，笔者期待大量的开宝马车的英雄涌现。开宝马车的做英雄，既是对自身品质的说明，也能在一定程度上消除公众对富人财富品质的怀疑，消除富豪阶层与普通公众之间的紧张关系。从改革开发之初频频见诸报端的豪奢无比的黄金宴、天价的衣着类消费品到砸汽车、扔钞票等等的斗富比阔，一直以来，富人用超乎常规的消费现象来炫耀财富的行为层出不穷。而现代的、理性的、健康的充满人文和社会关怀的财富观并没有在富人身上显现。这是公众的非议富豪的根本原因所在。这种现象说明对富人来说，缺的是“取之社会，用之社会”的财富品质，更是在逃避社会责任，这种炫富造成整个社会的财富景观显得缭乱不堪。在整个社会财富还有待积累，社会分化加剧的状态下，其后果只能是加重两极分化，激化社会矛盾。开宝马车的做英雄，也说明对正义的追求，是社会的普适性道德要求。期待着追求正义的因子在社会各个阶层中间都能蓬勃生长。
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