中国社科院哲学所研究员赵汀阳日前在《新京报》撰文，对“精神领袖”一词作了解读。
赵汀阳说，就像政治领袖一样，精神领袖也需要有“克励斯玛”(非常魅力)，政治领袖的“克励斯玛”是使人崇拜
的领袖风范，而精神领袖则需要有使人着魔的话语。人类早年的精神领袖是巫师或先知，就是神的翻译家。没有人懂神的语言
，但巫师或先知敢说他懂
，他就创造了莫须有的秘密以及解释权——这就是精神领袖的古代模式。
文章说，思想的目的是让人清醒而不是让人着魔。而精神领袖的一个秘密是，他必须发现人们共同的心病，然后给出
难以置信的美丽许诺，如果人们因此晕了，他就成了。
赵汀阳说，宗教时代最成功的精神领袖是基督、保罗、路德、加尔文等，他们明确了精神领袖的现代模式，即通过宣
传而发动大众的模式。大众既是乌合之众，同时又随波逐流。于是，谁替大众喊出了大众自己说不出来的心声，谁就是现代的
精神领袖。启蒙时期，洛克喊出了保护私有财产是头等大事，这是大小资产阶级的心声，尤其是获得各种不明财产的开拓者的
心声，于是洛克中选为英国的精神领袖。同样，亚当·斯密声称资本主义有只对人人都好的“看不见的手”，于是成为整个资
本主义世界的精神领袖。卡尔·马克思通过批判资本主义而创造了社会批判模式，于是成了一切激进批判者的精神领袖。现代
战争曾经形成了迷茫的一代，迷茫是没有答案的，所以讨论迷茫和绝望的话者就成为迷茫者的精神领袖。但有人知道迷茫只是
浪费时间，于是革命领袖又成为激情燃烧的人们的精神领袖，切·格瓦拉光芒万丈。
赵汀阳接着说，在后期资本主义时代，人们发现虽然物质不能替代精神，但令人着迷的物质就有点像精神了。只能“
使用”的物质已经太多，只有能够“消费”的物质才值得追求，作为消费对象而不是使用对象的物质才能够证明光荣与梦想、
才能假装有精神。所以，时装大师成为城市人的精神领袖；体育和娱乐明星成为劳动人民的精神领袖；摇滚歌者成为有意见的
人的精神领袖；网络大师成为青年人以及“过不完青春期”的人们的精神领袖……当物质虚拟化了，看上去就更像精神了。
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