新京报：对神童以及各种神奇事情的幻想

　　谁说神童就一定要有成就？神童又为什么就不能出家？这些都没有一定的理由。人们对神童的幻想与对灵丹妙药以及特异功能的幻想差不多，都是没有道理的想象。

　　作者：赵汀阳

　　最近听说，当年中国科技大学首批少年班中大名鼎鼎的神童宁铂如今“出家为僧”，

还有另外几个当年同样有名的神童有心理方面的问题，而且大多数并没有什么成就。这个消息不知道真假，但好像在社会上反应强烈，许多人纷纷批评神童教育的失败。神童教育本来就是荒谬的，但人们对神童的批评也是荒谬的，因为这些都基于本来就不正常的想象。

　　谁说神童就一定要有成就？神童又为什么就不能出家？这些都没有一定的理由。人们对神童的幻想与对灵丹妙药以及特异功能的幻想差不多，都是没有道理的想象。如果说对神奇事情的想象有什么原因的话，那么大概是希望有一种东西能够使人避免“劳动”而成功，可以说是希望能够“不劳永逸”。人们太想“不劳永逸”或者“不劳而获”了，最平凡的希望也是“一劳永逸”。马克思早就发现：人们像逃避鼠疫一样逃避劳动。所以想逃避劳动应该是正常的，不过，以为真的能够逃避劳动，甚至以为逃避劳动而能够成功，则是非常不正常的。同样道理，神童是正常现象，但是以为神童必定能够怎么怎么样则是不正常的。

　　所谓神童，只是人们错误定义了的一个概念。在神童的所指范围内，有一种情况只不过是指“早慧”，就是智力发育提前，类似于生理发育提前，实际上不见得比别人更聪明。孔子后代，三国时的孔融就是神童，被介绍给一个官员，这个官员说：“小时聪明，大时未必聪明。”孔融应声道：“君幼时必聪明者。”看来孔融的确有些小聪明，但也没有什么成就。最常见的神童就是早慧类型，神童没有意义，长成神人才重要。

　　第二种情况是指“智商高”，但问题是所谓智商主要是指数学能力和数据分析能力，所以它只检查了智力的一小部分而非全部，按照智商的考试标准，大概一个平常的理工学生的智商也比一个历史教授要高，而作家的智商就恐怕非常可怜了，很可能考出个弱智。所谓“天才级”的智商，一般指智商140以上(有的说是130以上)，这样的天才其实平常得很，最多也就算是个“人才”(套用王朔的典故)，处处可见，比比皆是。根据科学调查，大概是百分之一的随机分布，与民间关于“百里挑一”的直观相符合。按照这个比例，中国就有一两千万个“天才”，这意味着在高文化修养或者“成功人士”群体中几乎人人是天才。天才这样多，就不足为奇了，不过相比之下，成就却如此之少，这才是问题。

　　真正与众不同的天才还是有的，他们就是如雷贯耳的那些创造历史的伟人，他们好像往往不是神童，爱因斯坦还差点儿让人以为是愚童。天才固然有过人的才华，但真正使他们与众不同的是心灵。维特根斯坦曾经讲到，成就更主要不是来自才能，而是来自伟大而纯粹的品格。这个说法有道理，历史上的伟人，无论是好人还是坏人，都是胸怀大事并且不计个人蝇头小利的人。对于神童最好的环境就是与别人一样的普通环境，如果把神童的境遇特殊化，不断告诉他们是神童，这样不能发展他们的才能，只会强化他们患得患失的心态和过分关心自我的眼界。“自我”和“自我实现”都是最糟的概念，是心理和品格的陷阱，一个人如果关心自我超过关心世界，那么他不可能有成就，因为自我太渺小了，根本没什么可挖掘的。

　　作者：中国社科院哲学所研究员

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