博客时代人人都是政治家

　　足够多的眼睛，就可让所有问题浮现。

　　本刊记者路加父 发自广州

　　穿着睡衣玩政治

　　2006年5月26日，美国加州上诉法院裁决，保障传统媒体新闻记者的保密法对网络报道者及博客作者同样有效 ，并据此驳回苹果电脑公司的起诉请求。

　　去年，在三家网络媒体和一个博客网站上，出现了苹果电脑正研发的新产品的内幕新闻，网站甚至披露了产品设计草 图。以保护商业机密为由，苹果电脑将几家网站告上法庭，要求它们提供消息来源及相关电子邮件记录，以追查泄密者。

　　然而，加州最终裁定，网络报道者及博客作者与传统媒体新闻记者一样，受到“第一修正案”的保护，任何区分“合 法”与“非法”消息来源的企图都将从根本上危及“第一修正案”的宗旨。

　　这一判决对博客媒体及公民媒体的支持者与实践者们来说绝对是激动人心的，因为这是“第一修正案”应用于网络报 道者及博客作者保护的首个案例，必将影响深远。

　　博客在美国广泛流行，是2001年的事。当时，美国出现了第一批有影响力并广泛传播的博客，它们是安德鲁·萨 利文的AndrewSullivan.com，古兹博格的Politics1.com，格达德的PoliticalW ire，以及阿姆斯特朗的MYDD。

　　这批博客的共同点是：博政治，也就是政治博客。其内容一般是对大众媒体播报的政治新闻和事件发表评论、提出质 疑或表达不同观点，公众因此可以在主流媒体的观点之外获得独立的替代性选择。

　　2004年，韦伯斯特在线词典宣布博客(blog)成为该年年度词汇的No.1。此时，博客已经开始扮演主流 角色，成为政治顾问和新闻线索来源，政治家们也开始利用博客传播观点，拉拢选民，争取选票。

　　Rathergate丑闻事件具有里程碑的意义。在CBS电视台著名的“60分钟”电视杂志节目里，主持人R ather出示了据说是布什总统军队服役记录的文件，该文件内容与公认的说法相左。于是，保守派博客们立即质疑该文件 真实性，指其伪造，群起而攻之，并在随后展开的辩论中抛出很多论点和证据，迫使CBS电视台公开道歉。

　　因此，人们普遍把Rathergate事件看成大众媒体承认博客地位的开始。在事件过程中，博客们展示了个人 传播平台如何成功地施加政治影响。同时，人们也开始发掘政治博客媒体潜在的巨大价值，出现了新型的政治博客媒体，它试 图将处于游击状态的政治博客们联合起来。Pajamasmedia便是潮流产物。

　　Pajamas意指宽松而无束带的睡衣裤，Media即媒体，Pajamasmedia直译成中文，即是“宽 松的睡衣裤媒体”。这一名字偏偏就是和政治联系一起。

　　团结全世界的独立政治博客

　　有个生动的例子，让我们认识到资源封闭与开放之间的

　　1958年，雷锋在天安门前留下纪念照，左手提着一只印花草编提篮——那个时代的人们尤其是妇女们的日常生活 用品。后来照片在媒体上发表，他手里的印花草编提篮被巧妙抹去。人们看到雷锋两手空空站在天安门前。

　　所幸，原始照片没被销毁，近半世纪之后，开放给公众，令公众在两张照片的差异处得见一只小提篮所承载的意识形 态的重负，并看到更真实、可爱的雷锋。

　　个人博客的自由写作、传播与传统主流媒体的话语垄断、舆论控制之间的关系，一直是争论焦点。而Pajamas media的目标则是成为博客世界的主流媒体，独立于传统主流之外的新主流。其加盟成员均是美国著名政治博客——Mi chelleMalkin,MarkSteyn,GlennReynolds,TammyBruce等。

　　该网站声称，它不是要对传统主流媒体做任何变革，或挑衅，而是要在主流媒体与个人博客两者间，搭建交流桥梁， 两者平行不悖，相互促进，通过团结全世界的独立政治博客，形成强大联合体，有效影响并促进社会进步。

　　罗杰·西蒙(RogerL.Simon，Pajamasmedia的发起人之—)说，正是政治博客们联合起来 ，持之以恒地报道、影响社会舆论，才推动了国际社会对联合国

　　该网站宣称的理念，是试图借鉴传统主流媒体的经营方式和构架，开创破除传统主流媒体的话语权势、充分尊重个体 政治博客传播自由的全新互联网媒体模式——OSM(OpenSourceMedia)——开源媒体。

　　然而，既然它宣称自己是商业媒体，这一理念是否会因为商业利益驱使而有所变质？其次，人们有充分理由质疑这样 一个基于互联网博客的新媒体的政治倾向：其编委会究竟是由左翼博客势力还是右翼博客势力把控？它如何决定一篇新闻稿件 作为头条的报道价值？它如何在众多不同政治倾向的博客们的稿件之间做出权衡？

　　新博客精神：自由、分享和社区

　　开源媒体的概念，缘起于软件开发及信息技术领域的开放源代码运动。

　　开放源代码最早由著名的美国电脑黑客、开放源代码运动的理论家、《新黑客词典》的撰写人埃里克·斯蒂芬·雷蒙 (EricStevenRaymond)提出。

　　雷蒙是彻头彻尾的自由主义者，枪械持有者。雷蒙的名言“Givenenougheyeballs,allbu gsareshallow”(足够多的眼睛，就可让所有问题浮现)对开放源代码运动影响深远，这亦即著名的林纳斯定律 。

　　开放源代码运动，起初是为了抵抗微软等商业软件开发巨头为获得巨额垄断利益而设置的“封闭源代码”壁垒。后来 ，逐渐发展波及全世界，演变成一种带有明显的文化和政治色彩的精神运动，深入影响到软件行业及互联网外的领域。

　　因此，开放源代码不仅仅只是开放软件源代码而已，它也攸关自由、分享和社群精神。大教堂和集市的比喻，则来自 于Linux——开放源代码操作系统——的成功案例。

　　Linux的影响非常巨大。最初，没有人能够想象一个世界级的操作系统能够仅仅依靠互联网连接起来的散布在全 球的几千个开发人员以业余时间创造——这些开发人员，相互间只是通过电子邮件联系。

　　埃里克·斯蒂芬·雷蒙说，从前人们相信某些重要的复杂的事情需要集中化、严密的方法，相信多数重要的软件，如 操作系统和大型软件工具，需要像建造大教堂一样来实现，需要与世隔绝的奇才的细心工作，在成功之前没有Beta(测试 )版的发布。

　　然而，Linus的开发风格令人惊奇地降临了。Linux的建设者们，不是在一个总设计师的领导下，安静地、 虔诚地参与大教堂的建造工作，相反，Linux团体看起来像是在巨大的、有各种不同议程和方法的乱哄哄的市集里争论、 工作。Linux的归档站点接受任何人的建议和作品，并聪明地加以管理。

　　就这样，一个一致、稳定、精密的系统就像奇迹一般从这个乱哄哄的集市中产生。Linux世界不仅没有在混乱中 分崩离析，反而以大教堂建造者们不可想象的速度变得越来越强大，对微软的封闭源代码操作系统“视窗”提出了强有力的挑 战并替代的可能。

　　开放源代码运动体现了追求开放、分享、自由的个体及社区精神。而Pajamasmedia提出的“开源媒体” 的概念，正是借鉴了开放源代码的成功理论和实践经验，试图将其自由、分享和社区精神移植到互联网媒体领域。

　　教堂，市集，还是商机？

　　大教堂与市集，并非两种截然对立的静态的公共空间或建筑模式，而是处于演变和进化的过程之中。旧的大教堂被摒 弃，新的大教堂得以诞生在集市之中，并且，被市集围绕，于无序之中重建秩序。

　　大不列颠百科全书是大教堂，维基百科(wikipedia)则是市集。俄罗斯十月革命是大教堂，橙色革命则是 市集。一个创造性的概念，最初并非尽善尽美，却是置于众人检视之内，不断丰富。这一隐喻，可追溯至人类建造巴别塔的时 代。当时，人类使用同一种语言，团结在一起——此种团结，即是大教堂一般无差异的团结——建造巴别塔。上帝于是制造混 乱，打乱人类语言，使之成为一盘散沙——巴别塔建造因此停滞，沦为废墟。时至今日，人们似乎已经学会在混乱中觅得秩序 ，在充满喧闹与争辩的市集之中重建大教堂。

　　由此，以独立思考、写作、传播为己任的博客们能否联合起来？如果答案是肯定的，以怎样的一种形式联合？如何平 衡不同政治倾向？Pajamasmedia究竟是一个大教堂，抑或是一个市集？甚至，如某些博客所言，它只是吸引风险 投资的网络媒体商机？

　　创建人之一罗杰·西蒙则在接受媒体采访时表示，问题不在于政治倾向，左或右，Pajamasmedia是个容 纳不同政治观点的场所；一个联合体，不是铁板一块，而是要在差异之中寻求和谐，构建开放、多元的媒体平台。

　　泰勒(Taylor)并不是最初与Pajamasmedia签订加盟协议的博客之一，但是他在该新媒体项目公 之于众的早期，即加入了争论行列。最终，他对此持怀疑的态度。他说：“我对(该媒体的)内容控制表示忧虑，尤其忧虑的 是，它是否会消除加盟博客的个体独立性及其草根精神，不给探讨留下任何的余地。”

　　大卫·科恩(DavidCorn)，Pajamasmedia编委会少数真正的左翼博客之一，对此表示谨慎乐 观。他说：“查理·约翰逊(CharlesJohnson，Pajamasmedia的发起人之一)是保守派的博客， 即便如此，人们依然对该博客媒体充满怀疑，认为它会变成左翼政治实体，并且人们对我加盟并担任编委提出质疑。迄今，在 加盟该网站的博客成员列表中，右翼势力仍稍占上风。”

　　狄姆·沃斯托(TimWorstall)接到了加盟合约。他说：“就我对它的原始概念的理解，它试图创造一种 新的媒体辛迪加服务。不只是电子化，而是把来自博客世界的优秀资源供应给僵死的传统媒体工业。”

　　针对Pajamasmedia的网络服务协议，有人指出，它并不是真正的开源媒体。该网站规定，所有该媒体的 文章及其指向的链接博客的内容，均受到知识产权法的保护，不得随意转载。该网站既然将其自身定义为一个商业媒体，它必 然要保护其商业利益，通过对知识产权保护，吸引广告，给加盟博客们创造经济收入。对此，有些博客表示接受，它可以让独 立的博客们不用再为收入发愁，专心写作。有些则指责其违背了Web2.0自由分享的理念。

　　Pajamasmedia在诸多质疑声中艰难诞生，并且幸运地得到了来自RainbowHouse的350万 美元投资。

　　培养批判性公众

　　安替、木木等国内知名博客已开始为报纸写专栏。然而，他们在传统媒体所获得的声誉和影响力，远远没有在博客世 界那么大。

　　在报纸上，出于版面空间的限制或其它主观原因，报社会对作者的文章进行删改。同时，报社通过支付稿费，拥有版 权，建立起封闭、静态的文字与图片资源库。

　　Pajamasmedia则不同，它不建立资源库——采用互联网信息联合发布技术，它的资源库由所有博客成员 的独立网页组成，由博客自己书写、更新、维护。网站和博客成员之间的关系，不是雇佣关系，也无需支付稿费。读者通过网 站页面，看到新闻的标题和引言，进入文章来源的成员博客的个人网页——在此，一个博客作者能最大限度地保持其个体独立 性及语义的完整性，并最大限度背负起自由的责任。

　　目前已经有300多位政治搏客加盟Pajamasmedia。浏览该网站，明显看到它区别于传统媒体的地方： 针对同一新闻事件主题，会有来自世界各地、不同种族、不同肤色、不同政治观点的博客们的报道同时发布——这得益于互联 网信息技术的应用。此一间离效果，使读者被媒体操纵、误导的可能性大大降低，并有助于培养批判性公众。

　　从这个角度，我们看到该网站呈现的市集风格：它像是一幅立体主义的拼贴画，不遵循古典绘画的单一视点透视规律 ，却将物体多个角度的不同视象，经由分析和重构，结合在画中同一形象上，暗示出物体的真实面貌，把判断的乐趣和权力留 给公众。

　　正如埃里克·斯蒂芬·雷蒙所说：“足够多的眼睛，可让所有问题浮现。”这句名言不但适用于新闻事件的报道、观 察和评论，更直接指向有良知的媒体的立场。更进一步来说：足够多批判的眼睛，才能让所有问题浮现。

　　Pajamasmedia正在不断接受来自各方的检视与质疑，虽然前途未卜，多少也能刺激人们去想象一个或多 个未来的媒体乌托邦。

　　美国博客，政治挂帅

　　2005年8月，美国一个调查机构发布了《美国博客研究报告》。通过观测400个访问量最大的博客发现，在美 国，政治博客最为流行，其次分别是生活博客、科技博客和女性博客。

　　政治博客的鼻祖可以追溯到著名的德拉吉日记。1998年1月，麦特·德拉吉第一个在博客上报导了美国总统克林 顿与白宫女实习生莱温斯基的

　　2002年，美国资深保守派参议员洛特因为发表种族歧视言论而备受博客们的攻击，最终洛特只好向公众道歉，被 迫放弃竞选参议院领袖一职。

　　在2004年总统大选期间，围绕伊拉克战争问题的争执使美国政坛更加分裂，大量政治博客开始涌现。民主党候选 人之一霍华德·迪恩被主流媒体忽视，却靠博客一夜成名。此后，无名小辈也纷纷加入博客行列，为不同党派呐喊助威。