私人是怎么失去空间的

　　文/何树青

　　住宅是私人空间，但私人空间不是住宅。

　　当大量的个人信息被泄露、生活受

　　骚扰、公共空间失却安宁与安全感，把私人空间局限在住宅的定义，已经过时。

　　私人空间是权利化和隐私化了的“我”。这个“我”，包括身体、个人信息、私生活、私有财产，以及在公共空间里 不被打扰和侵犯的权利。

　　传统的中国社会是没有私人空间的，有的只是“天地君亲师”的伦理、同一屋檐下的秩序、以和为贵的礼仪和守望相 助的乡土情结。

　　私人空间意识的全民觉醒，是在追求生活品质的背景下的巨大社会进步。这是中国人的生活方式里，一个被全新发现 和诠释的、从未有过的空间。当然，技术的进步也反向刺激了全民对私人空间的敏感和不安。尤其，当市场的手伸过私人空间 的樊篱，无论善意与恶意都将引发不确定的后果，这不得不让非名人的公众保持高度警惕。

　　即便如此，我们这个时代的私人空间还是被侵犯得一塌糊涂。

　　“好奇心的存在，自有它的道理”，爱因斯坦说，“丰富的想象力比渊博的知识更为重要。”今天，八卦的心态借助 传播的便利和技术工具的进步，把这份好奇心转化到了登峰造极的地步，传媒和大众一齐狂欢。最后摘果子的是有商业进取心 的人，他们可能来自娱乐工业，可能是公众人物，可能是引以为广告代言的商家。最后受伤害的是私人空间被侵犯、自身又没 有商业企图的人。

　　八卦心态的全民总动员，传播工具的普及和升级，传媒对所谓真相的貌似查证，商业进取心的越界和利益驱动的诱惑 ，底线和诚信的缺失，合成了一出出私人空间谋杀案，每天都在上演——私人就是这样失去空间的，而诉讼又是那样的艰难与 代价高昂。

　　对自由的滥用带来对自由的侵犯。我们有必要重新界定公共空间与私人空间的边疆了。

　　本能

　　伦敦经济与政治学院媒体与通信系讲师戈登·高引述一位韩国安全专家的话说：“你要认识到，当你处于公共场所的 时候，至少有三台照相机(拍照手机)在盯着你”。而你要相信一点：偷拍别人的人也有太多机会被别人偷拍。

　　自我保护的本能令女人在公共场合闭拢双腿，令男人把短信及时删除，令银行柜员机前的人对周围保持警惕，令公司 的MSN设置“删除历史记录”，令所有人回到家里第一件事就是关门和拉上窗帘。

　　而窥探的本能则把我们拖入私人空间的悖论：每个人都想在保全自己的私人空间的同时，窥探别人的私人空间。“悲 剧是将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧是将那无价值的撕破给人看”，那么，关于名人和办公室同事的八卦新闻是悲剧还 是喜剧？善意的人会莞尔一笑：这就是生活嘛。而多事之人接下来要做的，就是“我来了，我看见了，我征服了”的当代版本 ：我来了，我看见了，我放到网上去了！——这也是香港《巴士阿叔》的技术背景。

　　面对私人空间，窥探的本能比自我保护的本能更有力量。我们真的什么都能抵抗，除了诱惑。

　　真相

　　今天的成功人士与以往不同，他们成功的真相是：得到即是失去。因为从此要活在众目睽睽之下，私人空间成为泡影 。在没有新闻就意味着出局、没有炒作就吸引不了眼球的传播逻辑下，私人空间极具展览价值。于是有主动地制作绯闻然后澄 清，也有名人的朋友们在出卖着名人的隐私。此外，也有传媒以为了公众利益的名义不断地刺探他们的私生活，将报道的一切 坏影响都视为公众人物应该付出的代价。

　　裴勇俊认为“我没有任何私人空间”，连购物都只能由形象设计师代劳；刘翔与姚明也有了共同的感慨：“觉得我们 俩都生活在别人的关注下，生活在媒体的追踪里，自己的私人生活空间越来越小，挺不容易的。”顺理成章，我们每天在新闻 网站上能看到的女艺人的走光照片，全是狗仔队们拿着

　　别高估公众趣味，别滥用公众利益。

　　底线

　　私人空间必须保全的底线是什么？可能不是一张走光照片，不是一段隐秘情史，不是一百条骚扰短信，不是失窃的汽 车和网络财产，而是一份安全感。

　　我们的安全感来自于点滴生活细节：放心地吃一口饭、喝一口酒，不用担心是有毒大米和假酒；放心地使用电脑和储 存文件，不用担心黑客来窃取；放心地把钱存入银行或取出，不用担心取出假钞；放心地把真话讲给朋友听、让朋友拍照，不 用担心所说的成为八卦证供、所拍的流布网上；放心地走在大街上，不用担心小偷、强盗，也不用忍受大声喧哗的声音来强奸 耳膜；放心地与陌生人说话，不用担心个人信息被滥用或受骗；放心地把家门钥匙交给

　　显然有很多欲望在底限之上，成名或表达的欲望容易让人忽略安全感。在机会主义者和实用主义者眼里，有些隐私若 曝光能带来共享的乐趣——在网上发表自己的照片吸引点击率；写出自己与某某名人不得不说的故事；在博客上泄私愤……而 有些隐私是可售的——为了办各种优惠卡，自愿填写无数次真实的个人信息；把私生活结集成书；出卖身体的局部来做广告… …

　　私人空间的底线被打破了，安全感出现了漏洞，有意或无意。

　　诚信

　　保险公司和励志班的培训让人热血沸腾，但一到社会上就失效。因为诚信缺失，大家各自谨慎，谁也不想当被宰的水 鱼，被人卖了还帮人数钱。

　　诚信的社会氛围对私人空间的保全至关重要。我们相信朋友，才会谈心；相信甲方，才会合作；相信有未来，才会投 入。但这时有一个严重的问题：相信规则，还是相信潜规则？因为信息大多数时候是不对称的，都按规则办事，都讲诚信，各 自的利益才有保障，各自的私人空间才不致于被侵犯。但若我的诚信建立在规则之上，你的诚信却建立在潜规则之上，幕后还 有小动作，我就成了受害者了。

　　我们都或多或少地当过受害者。邻居装修把你家的墙打穿了，收费的保安说你的车被偷了停车场不负责任，你女朋友 的照片被人放到了色情网站上，你的邮箱地址和手机号码被各种中介机构倒卖，你的合作公司说款子要延迟三个月到账，你借 给朋友的钱毫无还回的希望……而武汉市市长怒斥

　　没有诚信，私人空间的得与失，真是“一切皆有可能”。

　　交流

　　提倡私人空间并非把人变成孤独岛，个人主义与个人权利是两码事。在强化对私人空间认知的同时，每个人仍然时时 希望从私人空间里走出来，与人交流。

　　西方比中国更早进入“陌生人社会”，但在丹麦、美国、澳大利亚和英国又有了“共享社区”的尝试：与邻居交往、 聚餐、互助，办跳蚤市场和兴趣班，重新享受邻居冷漠时代消失了的安全感和日常生活便利——像是回到了中国乡村的祠堂时 代。

　　金钱能保障个人生活品质，但保障不了私人空间的品质。一个有安全感和有品质的私人空间，还需要诚信、规则和交 流来保障。我们都是社会动物，不会为了保全私人空间而变成蜗牛和刺猬，或患上自闭症；但若没有一个诚信的、讲规则的和 有制度保障的公共空间，私人空间也将荡然无存。

　　说到底，不是私人空间、而是公共空间的行为模式需要新的定义。

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