诺尔曼－白求恩播出引发讨论

　　主旋律影视剧怎么拍更好看

　　□赵文

　　近期在央视播出的电视剧《诺尔曼·白求恩》引起了人们很大的关注。作为一部革命历史题材的主旋律电视剧，《诺 尔曼·白求恩》带来的高收视率让业内外人士很是吃惊

，进而也引发了关于主旋律影视剧该如何拍摄的思考。

　　感动：

　　源于60多年前的白求恩

　　“诺尔曼·白求恩”，一个在中国家喻户晓的名字，几代中国人从被收入教材的毛泽东主席撰写的《纪念白求恩》一 文中，知道白求恩大夫是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人 ”。

　　1939年冬，白求恩在前线抢救伤员时意外感染，但他坚持不下手术台，在日军逼近时，仍然冒死做完最后一个伤 员的手术，终因伤重不治染败血症去世。67年后的今天，人们重又被这个著名的国际友人所感动。“这是多年以前，我们经 常感动的往事，这是多年以后，我们重新唤起的记忆。”《诺尔曼·白求恩》的主题歌这样说。究竟是什么感动了今天人们的 内心？是白求恩忘我的国际主义精神？是其张扬的理想主义和坚定的信仰？著名文化批评家解玺璋说：“我们正处于一个信仰 缺失的年代，信仰这个词，很久不被人提起了。《诺尔曼·白求恩》重新塑造了白求恩这个形象，让我们真切感受到信仰在一 个人生命中的重要性。”

　　感动，源于60多年前的白求恩。

　　感动，关乎多年来已经缺失的信仰。

　　从娱乐至死到严肃话题

　　尼尔·波兹曼被认为是当代最重要的传媒文化研究者和批评家之一。在其写于1985年的著作《娱乐至死》中，波 兹曼指出，我们正在从以文字中心的“读文时代”走向以形象为中心的“读图时代”，其中电视主导的图像传媒形式将使娱乐 支配整个文化的走向。最终将是一个“娱乐至死”的世界：文化在欲望的放任中成为庸俗的垃圾，人们因娱乐而失去自由。他 还用赫胥黎那著名的预言来告诫世人：“我们将毁于我们热爱的东西。”

　　著名作家梁晓声也发出质疑：“人类果真将变成‘娱乐至死’的动物了吗？”

　　在“娱乐”泛化的时代，严肃话题和主旋律题材大多被“后现代”的人们所消解，人们的价值观念已经发生了很大的 转变。

　　在网络上，有些年轻人表示，在被父母“逼”着看完《诺尔曼·白求恩》这部严肃题材的电视剧后，感觉“挺有劲、 很感人”，也有网友表示，这个电视剧“哪怕只是看一小段，心灵都能得到净化和满足，感到非常值得了”。电视剧《诺尔曼 ·白求恩》属于革命历史题材，以严肃正剧的方式去拍摄，不但没有给人以说教之感，反而引发了一轮收视热潮和感动热潮。 从某方面讲，这一现象恰恰说明我们社会对那些闪耀理想主义光芒、崇高和忘我的东西其实还是有需求的。

　　丰满那些已经概念化的人物

　　国人对“诺尔曼·白求恩”的认识，大多超不出《纪念白求恩》一文的盖棺定论。现在电视剧《诺尔曼·白求恩》中 所呈现的白求恩，不再是人们印象中模式化、平面化和概念化的英雄人物形象，剧中的白求恩和我们印象中的白求恩的确有了 很大的不同。电视剧呈现他从一个“愤青”成长为一个国际主义战士的历程，他的情感和婚姻，他的信仰和坚持，甚至他暴躁 的脾气和有缺陷的性格都得以展现。这样一个立体、丰满的白求恩被呈现在观众面前，并且得到了观众的认可，使观众走进了 白求恩的精神世界，深入了他的内心。著名作家王周生也有着同样的感觉：“从以往的文字和表演形象而言，白求恩的形象过 于平面化。其实，白求恩作为一个人的形象，他的意义要大得多。电视剧用大量真实的细节塑造了一个有血有肉的白求恩，摆 脱了概念化、模式化的英雄窠臼。他是一个高尚的英雄，亦是我们身边亲切的朋友，这样的影视艺术能让年轻人得到真正的感 动和教育。”

　　可以说，用细节构筑出的白求恩更真实，也更感人。

　　同样是主旋律题材，电影《张思德》也曾经引发过一次感动热潮。人们概念中，一般知道张思德这个名字，知道毛泽 东为他写下《为人民服务》的名篇，认为“他的死是比泰山还要重”，至于其他更多内容就不甚了解了。电影《张思德》中大 量真实的细节，塑造出一个有血有肉的张思德。

　　主旋律影视剧不一定就“难看”，如果在拍摄艺术手法能有所突破，设计出好的对白，用更人性化的手法来表现人物 ，展现那个时代，主旋律电影叫好又叫座也将不只是一场梦。

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