作者：秋风
任志强已经成为富裕群体、精英群体的某种心态的象征。道德约束的匮乏与非常规的财富生成过程，让一些新兴的财富精英群体和部分与市场关系密切的知识精英冷漠而傲慢。对于民众的痛苦，他们不闻不问，即使有所察觉，也无动于衷，反而以冷漠的坦率挑弄民众的敏感点，或者以貌似科学的学理来嘲笑公众的常识。
也许，他们中很多人是以亚当·斯密的经济人概念作为自己的依据，或以此为自己辩护的。但是，假如斯密复生，定会对他们的冷漠和傲慢给予严厉的抨击。
在斯密看来，在市场秩序中，人确实是基于自利动机而采取行动的。但如果只有赤裸裸的自私，得到的不可能是文明。人们必得在某些普遍的规则、规范的节制下，利己活动才可得到善的结果。这些规则，就是“看不见的手”。斯密是位敬神者，“看不见的手”最初其实就是上帝的隐喻。用经验主义的话语说，人应当谦卑，应当不假思索地接受某些基本规则。这种敬畏心态，乃是“看不见的手”发挥作用的精神条件。
在中国，人们心灵中恰恰缺乏这只看不见的手，也缺乏对它的敬畏。庆幸的是，理性或许可以对此弥补一二。假如人们真正地理解自己的利益，那人就会审慎，就会知道自我控制，节制自己的自私之心。这就是现代之前的哲学家所向往的“明智”。最精明的得失计算，似乎未必能够实现收益最大化。相反，遵守那些看似节制自私的道德规范，反而可以实现自己的目标。这看起来有点悖谬，但却是一个伦理事实。哈耶克为休谟思想贴了一个标签，“规则论功利主义”，倒也比较贴切。
对于新兴的财富群体，哪怕只是从纯粹自利的角度考虑，他们恐怕也该自我克制。中外贤哲都将克制、节制，视为掌握权力、财富、知识者最重要的美德，节制是精英的身份证。在所有社会转型相对平稳的国家，最为闪光的因素总是精英的节制。反过来，在某些社会，精英总是容易傲慢、冷漠，而迅速走向自我腐败。或者因为丧失同情之心，用自己的成功和财富嘲笑他人的平凡与贫穷，而激起他人的愤怒。没有节制的精英很快就会跟恶棍没有多大区别。
(原载3月20日《21世纪经济报道》，作者秋风，本报有删节)
来源：南方报业集团
