时隔半个多世纪，“奶妈”这个差不多已被人们遗忘的名词，又在一些地方出现。伴随着争议，目前扬州、北京、长沙、深圳等地也出现了职业奶妈。轻松的工作、白领一样的薪水，今天的职业“奶妈”引起人们的广泛关注。
来自社会各界的争议不仅涉及道德伦理，而且事关法律。众说纷纭之中，无论你从什么角度持什么观点，面对职业“奶妈” 重出江湖，你必须思考的一个问题是，金钱何以能
够操纵乳房——职业“奶妈”为什么能够重出江湖？
以1949年10月1日新中国成立为标志，中华民族以崭新的姿态屹立在世界东方。从政治上说，以工人、农民为代表的无产阶级翻身做了主人；从经济上说，单一的社会主义公有制使得全体公民对社会生产资料的占有基本均等。在这样的社会背景下，旧社会的 “奶妈”职业自然失去了它生长的土壤。
改革开放以来，社会主义市场经济的建立不仅促进了社会经济的发展，也带来了社会阶层的分化。改革开放大大加快了工业化、城市化、社会化的步伐，随着经济的发展、经济结构的变化，社会结构也发生了深刻的变化。所有制由单一的公有制发展到现在以公有制为主体的多种所有制成分，社会不但产生了新的阶层，而且原有的阶层也出现了分化——有些阶层的社会地位提高，有些社会阶层的地位下降，多种利益群体实实在在地出现在人们面前。尤其在经济上，不仅旧有的城乡差距在不断扩大，而且城镇居民之间的贫富分化也日渐加剧。中国社会科学院社会学研究所“城市家庭的贫富分化”课题组2003年对北京、广州、南京、哈尔滨、兰州5城市300户贫困人口和富裕阶层家庭进行了面对面访谈，研究结果证实了中国城市家庭存在严重的贫富分化的现实。
这样的社会状况，与其称之为职业“奶妈”的市场需求，不如称之为职业“奶妈”重出江湖的社会基础。温州蓓蕾科教有限公司家政部副总经理胡伟告诉记者，聘请“职业奶妈”的都是些“开着小车的人”，可以分为三种类型：一、本身没有母乳或患有传染性疾病的产妇；二、一些“白领”女性或女老板无暇喂奶；三、一些过于爱美的女性不希望影响体形。一方面这些先富阶层已具备了消费奶妈的能力，另一方面高额的工资也吸引着众多为生计而忙碌的妇女从事奶妈这个职业。正因为这个职业是转型期社会阶层分化的产物，所以人们在思想、道德、伦理以及法律上的不适应是自然而然的。既然有这样的市场需求，既然有这样的社会基础，职业“奶妈”就必然会在这样的土壤上萌芽和生长，这是不会以任何人的意志为转移的。
以社会财富占有的差距性为特征的阶层分化，是职业“奶妈”重生的土壤。明白了这一点，就明白了金钱何以能够操纵乳房——其他关于职业“奶妈”的争论都是细枝末节。
佚名
