作者：欧阳远山
1000多年之前，在埃及沙漠地带，盛行灵修，一个著名的灵修信徒，在洞口竖了个木桩，该信徒依靠别人用篮子递上去的食物，在木桩上生活了二十多年。用现代人的观念审视，这大概是无出其右的行为艺术。但从人生体验来说，这是任何经文都无法取代的极致体验。他的事迹影响到本尼迪克，灵修主义的代表人物，本尼迪克修道院的创始人。
先行的修行者，已经用行为阐释了宗教是需要投入身心去体验的。那么，作为一个选修宗教学公共课的大学生，是否需要这样的体验呢？
据本报今日的报道，中大外语学院副院长肖平主持开设了一门名唤《宗教的多元认识与实践》的公选课。面向全校学生授课。这门课程本身不奇怪，类似的科目在全国许多大学都有，但是引起媒体关注的是，该课程老师肖平除了在课堂讲课外，还要带学生们亲自去体验宗教生活。
具体是如何体验生活的？据肖平说“既不是作为宗教信徒式的，也区别于一般的游客和香客”，说得比较含糊。我个人的理解是，选修这门公选课的学生，跟宗教的亲密程度是达不到少林寺俗家弟子的程度，头上不用烫疤，也没有太多清规戒律，但是，吃荤和不许剩留饭菜等则在禁止之列，而且，凌晨三点的早课也让不少学生颇感吃力。但体验式“出家”，毕竟能让学生得到更多，在组织者的原意，以度假休闲的方式，亲近佛家等宗教的智慧，将思考人生的方向从外求转入内省，的确令不少学生找到了心灵的宁静。另外，当代僧人的现代化装备，也让大学生大开眼界。可见，要能在不同文化族群之间突破隔膜，缺乏感性体验的人无法做到。
中国人在学习方面，从传统来说，一直是提倡身体力行的，比如纸上谈兵、闭门造车，都是带有贬义的味道。所以，在我看来，学习宗教学课程的学生去体验宗教生活，没什么好争议的。不会念经的和尚肯定不是好和尚，同理，不知道和尚怎么念经又学了这门课程的学生，怎么会是好学生呢？
至于那些担心学生们体验后有皈依佛门冲动的人，纯属多虑。2000年前，耶稣已经说过，上帝的归上帝，恺撒的归恺撒。如果吃了两天素，就想敲一辈子木鱼，那大概是前世与佛有缘之人，短短时间之内的体验，怎么能有如此造化。
再说了，即使皈依佛门，对学生来说，也并不是什么坏事。至少心中有佛之人，有善心，行善事，多少会为这个人心惶惶的治安环境积点个人的功德吧。
