一些积极的、带有中华文化特质的过节方式日渐消失，不能不说是一种遗憾。那种其乐融融、又难以言表的亲情感受，不是一个电话或者一封电子邮件所能承载的，很多传统节日反映了中国人对于阖家团圆、充满亲情的生活状态的崇尚和追求，蕴涵着中华文化的核心价值观——和谐。节日正是一种不可或缺的载体。
岁岁重阳，今又重阳。想从网上查找一些今年农历重阳节的新闻，结果有些失望：相
关的新闻很少。在一些门户网站的主页能看到的，也只有寥寥几条新闻。翻看报纸，关于重阳节的新闻也有几条，但大多是应景之作，堪称“新闻”的不多。
这并非纯粹是一种个人感受。和身边一些人提起重阳，他们的口气有些疑惑：“啊，今天是重阳节啊？”甚至有的人还不知道农历九月初九是什么节日。
眼下，无论重阳节还是端午、中秋等其他传统节日，节的味儿确实淡了，即便是春节也不例外，前几年不就有人惊呼要“拯救年味儿”吗？想到去年韩国江陵端午祭成功“申遗”，不禁又杞人忧天起来：这样下去，过不了几年，重阳节会不会也要被哪个国家给“申遗”了？
或许，这不完全是杞人忧天。前段时间有条消息说，韩国要把中医改为韩医“申遗”，甚至还冒出了“韩国人发明了汉字”之说，相信这又让国人受了不小刺激。当然，中医和重阳、端午还不是一回事，但它们都是中华传统文化中的重要元素，如果都被别人拿去“申遗”了，那对中华文化意味着什么，恐怕不言而喻。尤其是看到某些国人对中医的肆意贬低，不禁忧从中来。
其实，关于捍卫传统节日的话题已经说得够多了。现在看来，一个困扰的问题是，该以什么样的形式和内容来体现对传统节日的坚守？说白了，现在我们该怎么过节？
前几天在本地的电视上看到一个脱口秀节目，也是说重阳的。一方说：“重阳节要登高，上海哪里有山啊？”另一方说：“那有什么难的，你家不是住28楼吗？九月初九，就不用乘电梯了呗！”这固然是戏说，但也反映出现代的都市人对传统节日的一种理解，或者说传统节日遭遇的窘境。
时代在发展，社会在进步，以前的很多过年过节的方式，现在可能不太合时宜了。不过，一些积极的、带有中华文化特质的过节方式日渐消失，不能不说是一种遗憾。现在过节，可以通过网络、电话或者快递鲜花等方式表达问候，但是，那种其乐融融、又难以言表的亲情感受，不是一个电话或者一封电子邮件所能承载的。
节日的形式固然重要，但节日中蕴藏着的中华文化的基因更不能忽略。比如重阳节，未必非得“登高”或“买糕”，但是我们，包括我们的孩子，必须知道重阳节是敬老的节日，必须懂得“孝”在中华文化中占有的分量。再比如中秋、元宵等，也反映了中国人对于阖家团圆、充满亲情的生活状态的崇尚和追求。而从根本上说，所有这些节日，无不蕴涵着中华文化的核心价值观——和谐。节日，正是这样一种不可或缺的载体。
颇有些讽刺意味的是，有媒体在重阳节前后讨论“啃老”现象，笔者注意到一个数字：据中国老龄科研中心公布的调查结果，目前20—30岁的成年人中，有30%左右基本依赖父母生活，65%的家庭存在“老养小”情况。最近又有调查显示，在北京、上海等几个大城市，超过八成的年轻人用父母的钱买房。另外一个网络调查也显示，有七成多被调查者认可年轻人买房应主要靠“啃老”！这，与我们的传统节日的日渐失守，是否也有某种内在联系呢？(汪晓东)
