作者：阮占江

　　一些职业和群体比如科学家、教师、医生，以其本身固有的科学性、严谨性和神圣性向来被社会各界公认为社会伦理道德和正义、良知的代表。然而，近年来这些神圣、阳光、让人仰视的群体中却也出现了种种并不和谐的现象：一些医生公然收受红包，不见现金，见死不救；一些教师公然向学生索取各种钱物，以各种名义收取费用；而最让人震撼的就是科学家的异化，这可从日前中科院院士邹承鲁批判的中国科学界的“七种腐败”窥见一斑：伪造学历、工作经历；伪造或篡改原始实验数据；抄袭、剽窃他人成果；贬低前人成果，自我夸张宣传；在自己并无贡献的论文上署名；一稿多投；为商业广告做不符合实际的宣传。种种的行为，实在是很难让人感觉这是代表社会良心和人类智慧的群体所为。

　　随着市场经济在我国的生根、发芽和成长壮大，我们的社会实际上在一定程度上发生了种种变化，其中最为明显的就是民众的价值取向和价值标准的变化：过去种种道德准则，纷纷让位于金钱和财富的标准；对财富的追求逐渐成为社会主流和时代风尚。而这些变化显然也影响了科学家、医生和教师等相对神圣、高尚的职业和群体。程度不同但相当普遍的“科学腐败”，与官员腐败、市场秩序混乱等问题一起，其所体现出的就是那种“只要对自己有利，什么都可以做”的社会价值取向，而这显然是对传统的依靠诚实、创造性劳动获得社会报偿的价值取向的淡漠、失落，而这种失落直接导致了各种功利、浮躁，制假售假、坑蒙拐骗，贪污、腐败行为的泛滥和盛行。

　　康德曾经说过：世界上有两个东西是人类不能够征服的，第一是我们头上的星空，第二就是我们心中的道德法则。在商业化、世俗化的滚滚红尘中，康德的话引人深思。那就是，在所谓的世俗化的浪潮当中，我们始终不能放弃人类内心深处共有或者固有的一些道德法则。实际上，不管世界如何的变更、转换，有一些基本的道德准则和精神内核是不会改变的，而这些东西通过文化传统等各种形式已经融入到了我们的内心。这就是不管社会上的丑恶势力如何的猖獗，不管邪恶势力如何的嚣张，但是始终有人知道，这是非正义、非主流的。而这些隐藏在人类内心深处的较为隐晦的东西，却不一定必然会使所有人自然而然的知道和遵循，它本身需要以一定的形式和载体来充分地表达和显现出来。

　　而科学家、教师、医生、作家等职业群体，因为其独特地位，对于整个社会的发展总是有着某种独特的作用——很多时候就是引导社会价值取向的“领头羊”。而领头羊的好坏，直接关系到整个社会道德和精神文明的建设。世俗化面前，总应该有一些东西被保留下来，人类应该有一定的精神守望者。而这，既需要上述群体的高度自觉自律，更需要社会法律和制度的到位和约束。