近年来，在张学良研究热中出版的相关书籍中，关于张学良生前为何未回祖国大陆之问题的探讨并不多见

　　张学良生前为什么要远离台湾，不回大陆，最终陨落夏威夷呢？对此，张友坤在《中国社会科学院院报》撰文指出，这是不少朋友、同仁，多次向我提及的问题，以求合情合理的答复。我虽然没有深入研究，但愿谈谈自己的见解，供大家分析。

　　1、政治期望落差所致

　　1996年，台湾研究张学良的著名专家郭冠英在寄给我的一篇文章中称：至于他(张学良)为什么没有回大陆，这也不是他什么忏悔，……想要他回去的是东北的家乡父老，共产党欢迎。他不想也不可能得到什么利益，事情过去60年了，国共关系早变了，国民党的高层，不管主流非主流派，都不反对他回去，但他反而在一些私人的考虑下，不愿踏上归途。他就像孙悟空，把天捅了个大窟窿，给压在五行山下，待真得自由，竟仍在外流连而不回花果山去看看。

　　张学良的近乡情怯也有个过程，他本来“想极了”(张自语)回东北，这是人之常情，但因长久政治禁锢带来的敏感，他又刻意宣称希望不涉政治意义，结果反使这种政治禅机把他给弄乱了。他其实很在乎政治意义，他在90大寿时说：“国家有用，赴汤蹈火，在所不惜”，他实在是开殿待主，希望为中国尽点伏枥之功。但由于他那个政治形象与台湾的政治发展已脱了节，新当局(指李登辉)对他示好，不过是恩显开明，也有清算“老店”(标榜与蒋氏父子有别)的意味。至于张学良代表的中国意义，是被“新店”所欲扬弃隐没的。从这个意义上来说，张的远走国外和蒋的归葬无门有着相同的历史境遇，因为一般的平民百姓可以落叶归根，蒋张这两个中国的代表则只能认主归宗(即都主张反对“台独”)。不如此，就与其一生的历史道路相矛盾，甚至对其名节也有逆反效果。而张学良因为长久禁在蒋家后宫，包围在一批难养之辈中，其对政治的隔阂是难免的，因此一旦出山，就诸多混乱且不适应。他本对自己的政治能量还有一定期许，对新升明月尚有期待，但后来发现那月光反射的竟是东邻烈日，他感到迷惑了。台湾的政治他不懂，台湾的政治也不要他，他只有远离是非之地，到海外去独善其身了。

　　只从中原大战后，张学良的命运就与蒋介石拴在一起，他成了蒋家的一分子，当蒋家在台湾凋零殆尽之后，他也只有步上蒋夫人去国一途了。

　　不过这些都只是阻张成行的充分条件，必要条件还是他性格上的弱点，加上(对新主)政治期望落差所致。

　　2、政治环境的干扰

　　张学良常说，他是远离政治漩涡的“闲云野鹤”，“采菊东篱”的老翁，没有特权的普通人。其实不然。在我看来，他自始至终都没有离开政治，他是位国内外一直关注的政治人物。他是改写中国与世界历史的民族英雄而被蒋介石长期幽禁的“囚徒”(国民党方面则说是“爱护”、“监护”)。幽禁期间，他矢志不渝，非常关心祖国的和平统一；“自由”之后，仍然表示，只要国家需要，他将像年轻时一样尽心尽力；他对日本NHK记者谈话的真正目的，是愿意跟日本青年说几句话。要多想想日本过去的错处，不要再想日本过去的威风。希望日本，不但是青年，尤其是负责任的人，要牢记历史教训，既不搞军事侵略，也不搞经济侵略，要讲“恕道”，不要“霸道”，要真诚平等地与人家合作，要帮助人家，其实，帮助人家，也是帮助你自己。

　　1991年3月29日，张学良委托其老部下、原东北大学校长宁恩承从美国给阎明光发来电传：“汉公极愿见见你和明复，谈谈玉衡基金会及统一问题，请即办理来美手续，早日相晤。”(阎宝航，字玉衡，是张学良的挚友。是张把阎推荐到蒋介石那里做事，时为秘密共产党员，为中国革命事业做出过重大贡献。阎明复和阎明光为阎宝航的儿子、女儿。明复曾任中共中央统战部部长。)同年6月4日，张学良在美国与吕正操将军会晤时，说他愿意保留其特殊身份，一旦两岸需要他做什么，他甘心情愿为祖国的和平统一而尽力；并答应将中共中央和平解决台湾问题的一国两制方针，原原本本地告诉李登辉，为两岸传递信息。

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