国学是什么？现在不少人以之为生，也有人以之吓唬人，以之抬高自己或别人，到底是一种什么玄之又玄的学问呢？其实说穿了，国学并不是什么具体的学问，而只是一种杂烩，一个菜篮子，凡是有关本国的学问，统曰之为国学，往雅了说也可以指本国固有的学问与文化。
所以不但中国有国学，日本也有国学。就像什么是国语？就是这个国家权威（或通
用，或官方）的语言，所以中国有国语之称，日本也有国语的叫法。所以国学也好，国语也好，只是一种与外来的学问或外国的语言相对立的称呼，毫无神圣性可言。也因此国学这个词并不是自古以来便有，而是与近代以来西学相对立的新词，在日本则是与洋学（起先是兰学）相区别而言。
国学本无神圣性，但为何又时髦起来了呢？在上世纪二三十年代，因为有人认为西学的过分流行，影响了中国人对自家学问的认识，于是大力提倡国学，着实将中国人的传统学问大大发扬了一番，也成就了许多至今未能超越的大著作。当时的国学家熟读传统经典，岂止张口就是子曰诗云，而真正是不折不扣的满腹经纶。
业师谭其骧先生说过，他们这一代人已经不行了，读的已是共和国教科书，是“来来来，来上学，去去去，去游戏”。
哪里像他的老师顾颉刚先生，孩提之时便会背《尚书》（须知此书就是明着念，任谁也要佶屈聱牙的）。又据说夏承焘先生也自认学问不行，比不上他们温州乡间的一些同辈，那些人可是除了《尔雅》是字书不背，其他十二经都能琅琅上口的。更远点说，还没有国学称呼的时候，所有国人学的还不都是今天所谓的国学？不要说学者，就连外国的大长今也能将《孟子》倒背如流，有什么稀奇？
只是到了今天，一般人四六文不能写，旧体诗做不来，连文言文甚至也读不懂，这才显得好像国学神圣无比了，于是略识之无的人穿上汉装念上几句修齐治平，也算是国学先生了。而且他们比起胸无点墨的人，的确是多认了几个字，也知道《论语》的“论”要读第二声，自然要受到先富起来而渴求提高文化修养的人的尊敬，于是众商家看到了将国学转化为金钱的可能性与可行性，自然就有各种创意出来。
因此，用手机短信开展国学，既说不上亵渎也说不上普及，无非抓住一个商机而已。
办学办班既是一种办法，在手机上传播国学难道不也是一个点子？只是效益好不好还有待观察，那是一家愿打一家愿挨的事。其实，有些人做事总是喜欢夸张到极致，外国有车模，中国自然也有，而且更进一步，连外国没有的房模中国也有了。前不久，上海竟然还出现过什么衣服都不穿的房模。一张白纸真是什么图都好画，但是不是最新最美就很难说了。
提倡国学并没有什么不好，甚至以之为商机也没有什么办法可以阻止。现在什么东西不好卖？何止国学。只要卖得货真价实就算商亦有道了。
如湖北某大学某教师胡讲《老子》之类，则必须群起而攻之，因为那不但是对中国传统学问真正的亵渎，而且是地道的假冒伪劣了。
作者 周振鹤系复旦大学教授
