甘肃、青海交界处发现的121个被锯掉的头盖骨，被最终确认系青海农民盗墓后，取出转卖，再由他人加工成头骨工艺品出售。有法律专家认为对此行为定罪存在法律争议。（4月13日《新京报》）
1997年修订的《刑法》第302条补充规定：“盗窃、侮辱尸体的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制。”法律专家提出的问题是，遗骨是否为尸体？因为一般来说，尸体是指
躯干，而且所盗之墓为无主墓穴。按照这种思路，如果遗骨在法律上不是尸体，并且没有受伤害对象，甘肃头盖骨案是否存在盗窃侮辱尸体罪，就有疑问了。
其实，这种由于没有现成明确的规定造成的疑问，并不难解决。在我们的道德、文化中，尸体并非仅指医学上人死后遗留的躯体，它不仅包括尸体，而且包括尸体的一部分，以及尸骨、骨灰，甚至是生前所穿戴的衣物。历史上，我们会经常看到这样的记载：由于路途遥远，异乡客死之后，火化后的几块白骨最终归乡埋葬；而衣冠冢的事例更是举不胜举。今天受法律保护的尸骨，有必要继承这种长期形成的历史、道德、文化的传统。正是在中国家族、伦理社会非常重视祖上坟茔尸骨的传统下，我国古代把对尸体的侮辱当作重罪来治。在汉律中，“发墓者诛”被视为重罪加以处理。唐律“残害死尸”条款规定：“诸残害死尸（注：谓焚烧、支解之类），及弃尸水中者，各减斗杀罪一等（注：缌麻以上尊者不减）；弃而不失，及发，若伤者，各又减一等”。
有的国家也将盗墓侮辱尸体规定为犯罪，甚至比我国规定的更为详细和全面。像意大利刑法中，就有专门的“对死者不崇敬之犯罪”一类的罪名，还在其下具体规定了“毁损、除去尸体罪（具体包括破坏、除去、夺取尸体或其一部分，或夺取、散乱遗骨的行为）”与“隐匿尸体罪（具体隐匿尸体或其一部分或密藏骨灰的行为）”两类罪名；在德国与奥地利的刑法中，也有“妨害死者安息罪”的规定。
目前，究竟我国《刑法》中的尸体是否包括尸骨等在内，还要靠进一步的立法或司法解释来解决。但是，笔者认为，在有关解释出台前，我们更要从传统的道德文化直觉出发来确定处理问题的思路。
尸骨、骨灰甚至遗发，当然是尸体，因为盗窃、侮辱尸骨的行为性质和社会危害性，与盗窃、侮辱尸体的行为并无二致，把尸体理解为至少包括尸骨、骨灰在内并不违背立法的本意。
□李万刚（中国人民大学中国哲学博士）
