新京报：要常识，还是要反常识

　　成为一个健康的世界大国、成为一个优秀的广受尊重的民族的路径其实并不复杂，那就是直面和改正自己的弊端，承认和虚心学习别人的长处，尊重常识，按常识办事。

　　作者：庄礼伟

　　今天9月12日，一个燠热的初秋天，全球第5个迪士尼主题公园在香港正式开园。

　　美国的娱乐文化和来这里娱乐的东方游客隆重相遇，现场气氛燠热，气味浓烈。一些内地游客用燠热的鲜榨童子尿、脱了高跟鞋与丝袜的香妃脚、在长椅上裸露横陈的将军肚……为这场燠热的东西方会面献上了五味杂陈的大礼。

　　然后，是一场燠热不堪的争论。没想到有那么多人，对批评内地游客陋习的报道进行了围攻。关于随地吐痰、随地扔垃圾、不分场合地大声喧哗、上洗手间不冲水、践踏草坪这等常识问题，居然还需要争论。如此一来，我们只须老老实实地回答以下问题就可以了：这是不是陋习？需不需要改正？

　　大跃进、“文革”时期的国人中有一个很糟糕的习惯，就是不愿意直面常识问题，对一些答案是简单明了的问题，总是上纲上线，文过饰非，胡搅蛮缠。例如水稻亩产是不会有10万斤的，全民炼钢场面倒是壮观但是效益低下，吃大锅饭最终会饿死人的……这些都是常识，偏偏上上下下都有人用种种“宏论”为那些反常识的观点辩护。

　　今天，极左的言论固然少了很多，可是那种不愿意直面常识而总是说假话、空话、大话和自己也不信的套话的国民性，依然广泛存在。中国古代的帝王们害怕老百姓按常识思考、按常识行事，于是采劝儒生治国”的路数，靠儒生们编造种种反常识、反人性的话语，如皇帝是必须永远忠于的“真命天子”、饿死事小失节事大之类来加强统治。

　　“文革”期间，“儒生”们也对这场人祸起了推波助澜的作用，制造了数不胜数的反常识、反人性的荒谬现象和荒谬话语。现在，当我们听到为数者众的“我们就是不改正，瞧得起自己才能被别人瞧得起，瞧不起自己怎么能让别人瞧得起？结论：陋习有理１之类的言论，不禁要问：这是否符合政府所提倡的“求真务实”精神？我们是否还是一个礼义之邦？

　　当然，有些不好的习惯与生存压力、贫富不均确有一定的联系，如“民工在公共场合赤裸洗澡”现象。因此，在老百姓的一些“陋习”问题上，政府有责任去改善他们的生存处境，例如收费厕所太多，一个一天收入只有几元钱的人就可能选择在电线杆下撒尿。但是，贫困、弱势不能成为我们降低自身公德水平的借口，这也是一个常识。

　　在GDP和废气废水在我们国土上同步快速增长的同时，国人中的虚骄之气也在狂长。这种虚骄之气，以我个人的人生体验，和“文革”时的种种流行思维非常相似———单线的、简单二元对立的、反常识的、听不进批评意见的、我们就是好就是好、我们很快就要超英赶美全球第一……我们拿什么去做全球第一？靠降低我们的环境质量、道德水准和劳工标准吗？

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　　作者：暨南大学东南亚研究所副所长

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