作者：郭松民

　　湖南娄底市一个女精神病人，全身赤裸流落街头，连续一个多星期无人问津——“110”不愿意管，因为他们认为这是民政局的事；而民政局也不愿意管，因为他们认为根据新的流浪人员的管理办法，必须她本人“自行”前往救助站。于是在9月的瑟瑟秋风中，这位不知名的女精神病人裸卧在人行道上，这件事成为社会公众在精神上冷漠的一个标志(见9月16日《三湘都市报》)！

　　没有对不幸者起码的同情，没有对同类者起码的仁爱——这就是冷漠甚至是野蛮！尽管“110”和民政局可能有一千条理由证明自己拒绝伸出援助之手是符合“规定”的，但从他们说“不”的那一刻开始，他们就跌破了做为一个“人”的底线。因为人之异于禽兽，不在于衣冠楚楚，不在于位高权重，而在于人是可以超越血缘和功利，去关爱和自己无关的人类和动物；人类的爱是超越自我的，这才是人之为人的地方。

　　转轨时期的中国，可能比以往任何时候更需要强调人文精神。没有以人文关怀做为基本内核的人文精神，我们恐怕都难免会沦为冷血的经济动物或政治动物，而丧失做为一个人所本应具有的其他特征。综观世界历史，一个绝非偶然的现象是，所有伟大的文明，都有着基本类似的道德规范。中国的孔孟有“已所不欲，勿施与人”和“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”的名言。而一个没有“最后道德底线”的文明，必然是一个在进化中“自我抛弃和毁灭的文明”。

　　发展固然是硬道理，但在发展经济的同时也应该强调，我们的发展也包括推动人文关怀精神的发展。偏离了理性、公正、博爱等精神的约束的发展，只会堕落成对金钱和权力的赤裸裸的无耻追逐。而在这个过程中，人异化成了工具。我们必须认识到，在经济增长之上还有一个人文主义，这是一个更高的终极关怀要求我们更多地学会爱，学会怜悯，学会敬畏生命，这种人道主义和人文精神同时融进和伴随了我们的现代化进程。

　　女精神病人裸卧街头无人问津，这不是她的耻辱。倒是需要我们正常人反思，这是我们全体正常人的耻辱！