有人计算，如果你想从40岁开始过“悠客”生活，你需要在买好房、车后，再为自己准备近100万的财富

　　本刊记者/丁尘馨

　　一不留神，我们发现这个社会正在用各类名词串接起不同时期的潮流：从不小心“

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小资”，到争着去SOHO；在“忽然中产”后，大家开始努力奔着“小私”去。

　　如今，“悠客”又悠悠登场了。

　　这回这些“客”似乎不同，他们不需要添加标榜的道具，却甘愿舍弃部分已有的荣华。在这个劳动力市场竞争如此激烈的今天，这面不识时务的休战白旗引来的不是白眼，却是处处艳羡的目光。

　　为什么会出现“悠客”？

　　有人说，“在故乡，你是靠道德赢得尊重；而在异乡，则要靠地位换取尊重”。此话不无道理。至少今天绝大多数都市中人正在挣扎中前行，这个日渐繁华的社会在指引我们不顾劳累地向前奔跑，因为有太多的目标需要实现，太多的诱惑就在眼前，还有太多的机会可能争得……

　　北京大学社会学系的副教授佟新，主要从事劳动社会学研究，在她看来，目前社会上劳动方式变得越来越紧张，人们的休闲愿望恰是为适应这种紧张状况的必然反应。

　　而一份“中国城市市民群体人口学特征”的调查显示:“注重闲暇的人”仅占37.5%，这个人群中，以25至34岁以及55岁以上年龄段人士稍多。

　　在这个社会中，今天开始意识到放松的重要和希望自己控制自己的节奏的人只是少数。他们曾经在劳动中寻找快乐，现在他们更愿意在劳动外寻找自由。这种意识的觉醒可能缘于自身健康的警报，也可能来自物质极大丰富后精神的饥渴。

　　不管什么原因，他们开始从疾跑中减速或暂停下来，试着去欣赏曾被忽略的四周美景，开始思考“生命的过程除了工作，还应该拥有什么？”、“什么才是我最需要的？”

　　这种收放自如的状态令人向往，然而佟新副教授告诉我们，“不是每个人都能说我想走就走。它特别要分层次来谈，能够真正走得开的人不多，大多数的人还是过得挺疲惫的。”

　　佟新还提醒，“这个社会正在不断地建构和想象中产阶级的生活方式”。他们以假想的国外中产生活为参照，以为旅游了、休假了，就过得有品位了。

　　“悠客”的价码

　　有一个小故事：一个人在临终前，你问他，是要存折上多100万还是床头上多一支鲜花，他肯定希望床头多一支鲜花；如果你问一个年轻人，希望工资中多发100块钱，还是多发一支花，他们肯定是要100块钱。这个故事告诉我们，处在不同的环境和时期，鲜花的价值是不同的。

　　有人做过一个简单的计算，如果一个人打算从40岁开始去过彻底“悠客”的生活，假设他能活至70岁，以每个月花销2000元计，他需要为这30年的光阴攒够近百万元，作为不够挥霍也不可以生病的日常开支。前提还是——这个人已经买完了房和车。

　　这个计算是对即将归隐于世的人而言的。而对打算稍适休息重装上阵的人来说，在这个三个脑袋争一个位置的时代，当然是没有空位可以预留的。这样，职业决定命运的社会里，“悠客”的代价无以复加。

　　所以有人认为，有权利成为“悠客”的人，他们中的大多数人是经过十余年的工作积累了最初的财富，才得以从容地从过快的生活节奏中撤退。最好他们还能用先进的资产管理方法让自己已有的财富保持增长。这时对他们来说，主宰自己的生活便成为可能。

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