每年农历八月十七祭敖包(组图)

洁白的哈达，善良的蒙古族姑娘 内蒙古晨报记者 郭晓蕊摄影
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祭敖包内蒙古晨报记者 郭晓蕊摄影

五当召主持吹海螺、诵经 内蒙古晨报记者 郭晓蕊摄影

点燃圣灯 内蒙古晨报记者 郭晓蕊摄影

　　内蒙古晨报报道(记者 晓波) 祭敖包是生活在草原上的蒙古民族盛大的节日之一。在每年的农历八月十七，四面八方的人们或骑马、或乘车、或步行、扶老携幼，汇集在敖包的周围，献上自己亲手制作的祭品，虔诚地静默祝愿、祈祷上苍，保佑草原人畜兴旺、永远平安。祭祀完毕，大家环坐在敖包周围，敬酒、喝茶、歌舞、娱乐尽情交流。青年男女则漫步草原，借机约会，约定终身，一首传遍草原的《敖包相会》即源于此。

　　祭敖包作为一种游牧文化现象，最早出现于匈奴时期。据《魏书》记载，敕勒族在丰收之年，载歌载舞，赛马娱乐，选风水宝地，顶礼膜拜，诵颂祭祀，聚众参拜，祈祷苍天保佑人畜平安。成吉思汗时代继承了这一文化传统，每遇大事他必然亲自到高山之巅，摘帽挂袋，对天祈祷，以求苍天佑助。

　　9月20日，正值农历八月十七，在包头市赛汗塔拉风情园举行了盛大的“弘扬民族文化，万泉敖包十年祭奠”。赛汗塔拉敖包坐落于市中心万亩草原最高地之上，是包头市民族文化一大景观。漫步登临其上，举目眺望，阴山逶迤，黄河如带，城郭远去。眼下绿草碧浪随风起伏，座座毡包歌舞悠扬。一个古老美丽的传说，一种奇特威严的结构，巍然耸立。它在圣洁中透着肃穆、宁静中包含着吉祥。赛汗塔拉敖包大小共十三座，它寓意成吉思汗黄金家族十三个阿塔天神祭坛。

　　过去，祭敖包活动多在农历五至七月水草丰美、牛羊肥壮的季节进行。那时当地的群众纷纷扶老携幼，携带着哈达、整羊肉、奶酒和奶食品等赶来敖包处，先献上哈达和祭品，再由喇嘛诵经祈祷，众人跪拜，然后往敖包上添加石块或以柳条进行修补，并悬挂新的经幡、五色绸布条等。最后参加祭祀的人都要围绕敖包从左向右转三圈，祈神降福，保佑人畜两旺。祭祀仪式结束后，还常常举行赛马、摔跤、射箭、投布鲁等传统体育活动。蒙古族沿袭祖先的原始宗教信仰，以为山的高大雄伟，便有通往天堂的道路；高山又是幻想中神灵居住的地方，因而便以祭敖包的形式来表达对高山的崇拜，对神灵的祈祷。

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