始于1978年《理论动态》，因次日《光明日报》的同题特约评论员文章而名动天下。是时文革虽终，影响尚深，“两个凡是”如钳如缚。“实践是检验真理唯一标准”的提出，成为此后解放思想运动的发端和依据。时至今日，仍有一些理论家试图撼动这一论点，然而尽管他们或以“左”或以“右”的面目出现，却终究应者寥寥。道理再简单不过，倘实践且不能检验真理，难道中国还要回到“一句顶一万句”的年代么？[详细]
到了今天，谁也不可能否认这样的一个论点，何止社会主义，任何主义若想有说服力，都必须首先发展生产力，吃不饱，穿不暖，何来说服力？但在1980年4、5月间，敢于理直气壮大谈首先发展生产，需要莫大的勇气。邓小平在此时登高一呼，大谈“社会主义应该发展得更快”，让“红”和“专”、“革命”与“生产”的交锋无疾而终，人们终于可以跳出“革命与否”的框框，认真思考一个原本再简单不过的问题：经济长期停滞究竟叫不叫社会主义？ [详细]
始于邓小平南巡讲话，并以“十七大”写入党章盖棺定论。长期以来，“宁左勿右”成为上上下下趋利避祸的共识和经验之谈，仿佛只要“左”，哪怕出了天大的问题也是能力问题，倘若“右”，即使芝麻绿豆的事情也可能被上纲上线为原则问题、敌我矛盾。30年改革开放，和“左”的思想的斗争始终是最艰巨的思想交锋。在最初的10年里，宁左勿右的惯性仍广有市场，直到“南巡”定调，党章拍板，改革基调，方才成局。 [详细]
2001年，江泽民在庆祝中国共产党建党80周年大会上明确指出，应该把承认党的纲领和章程、自觉为党的纲领和路线而奋斗、经过长期考验、符合党员条件的社会其它方面的优秀分子吸收到党内来，从而为民营企业家入党作出理论上肯定的解答。然而作为“工人阶级先锋队”的共产党是否应该允许“资本家”入党，自那时至今，争论一直没有停止。在社会较为安定、经济势头良好时，这一争论通常会显得波澜不兴。 [详细]
由于改革开放之初“摸着石头过河”，一些民营企业家在财富积累过程中存在诸多有争议的行为，这便导出了世纪之交开始的“民营企业家”有没有“原罪”的观点交锋。认为有原罪的如李强，将原罪归咎于“社会失范”，并主张予依法追究；认为没有原罪的如胡德平、赵晓，则喊出“清算民企原罪就是否定改革成绩”的所谓“木炭论”，认为不能以现在的制度清算过去的事。与“有无原罪”相伴的，是“有原罪应否赦免”的争论。 [详细]
2004年国企股份制改革全面推开，当年8月9日，经济学家郎咸平提出“国企改革盛宴说”，对国企改革方向提出质疑，而这一质疑最终演变为对“要不要改革”的第三次改革大争论。由于改革进程中出现诸多社会问题，引起不少意见和不满，“盛宴说”的不少论据得到诸多共鸣。
这一争论以2006年3月6日胡锦涛“毫不动摇地坚持改革方向”而告一段落，但改革过程中必将伴随各种副作用，类似“盛宴说”的质疑声音，就仍能在某些时候、某些场合，得到社会部分阶层、成员的共鸣。
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