台湾主持人彭文正在谈话性节目《正晶限时批》中创造“古今台外”一词
文/黄宗昊
台湾政论节目的主持人不知是因“逢中必反”，还是“狂热爱台”，在节目中竟然异想天开，将众人耳熟能详的成语“古今中外”径自改成“古今台外”，不只听起来不伦不类，还在网路上引起一片揶揄之声。类似的奇思妙想，充其量只能当作茶余饭后的谈资；但背后所反映的社会现象，却值得深刻反思。
有人认为，政论节目主持人的“古今台外”只是在哗众取宠、吸引眼球。关键是节目的目标受众是否代表了台湾的主流民意，甚至会为了逞一时之快而不惜大作文字功夫？尤其是台湾的年轻世代，被绿营自豪地称为是“天然独”的一代，“太阳花运动”的发生似乎又坐实了这种说法。但是否真是如此？可以从短期、中期、长期的视角分别加以观察。
就短期而言，“古今台外”的用语一出台，由年轻族群最常接触的网路来看，并未闻一片附和、叫好之声，大多数人并未随之起舞，而是冷淡以对。还有天才网友创造出许多段子，或改编成语，或重新诠释典故，对此用语大加嘲讽。由此可见，多数台湾年轻群体也是保持理性的态度，并未陷入义和团式的爱台狂热之中，对个别情绪性的作为也不敢苟同。这种理性的精神是弥足珍贵的，不仅能清楚的判断个人与台湾的利益之所在，更有助于两岸透过协商、化解分歧。
从中期来看，“太阳花运动”的出现，被有心人解读为台湾年轻世代具有强烈的“反中”倾向，这种看法是大有问题的。“太阳花运动”的诉求纷杂，“反马”、“反中”、“反服贸”、“反黑箱”等兼而有之，表面上的共识是“反黑箱”，骨子里的情绪更多的也未必是“反中”。
如果由长期加以观察，本土化教育的进展，的确使得年轻一代对台湾的认同达到新高，也可能由此而助长了“反中”的迷思。但必须厘清的是，认同台湾与“反中”是两码事，两者并不互斥，只不过在政治炒作下，两者貌似出现了紧张的关系。假以时日，当政局的纷扰尘埃落定，事实的原貌就会逐渐呈现。
另一方面，不随着“古今台外”起舞的理性态度是很重要的，这也是两岸关系能进一步发展的基石所在。台湾的年轻人尽管对本土的认同不断增加，但也能清楚地观察出台湾与大陆的发展紧密相连，自身前途的很大部分将取决于两岸关系的进展。台湾的年轻世代如能妥善平衡理性与感性，支持两岸彼此用务实的态度化解分歧、求同存异，这将是未来推动两岸关系和平发展的凭藉。
(作者为台籍学者，上海交通大学台湾研究中心研究员)
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