民间故事：禹治洪水过家门

　　流传地区：豫西一带

　　讲述人：崔文秀

　　整理人：韩有治

　　崇伯鲧的儿子文命，在负黍厅就治理洪水问题，同舜王进行了详细地提对，舜王封文命为夏伯禹，派他带领伯益、颍龙治理洪水。大禹面对茫茫洪水，深感肩上的担子沉重，他虽然知道必须采取疏堵并举，以疏为主的方针，但真的具体去操作，又觉得心里穿虚。当他出来负黍城，正往前走的时候，他的外甥庚辰迎面走来。大禹问道：“庚辰，几年来不知你的下落，这时候你咋突然出来了？”庚辰回答：“听说舅舅奉舜王旨意去治理洪水，我来要求跟你去为国效命。”大禹说：“我刚刚受命，你怎么就知道了。”“舜王到负黍地访贤，在负黍厅如见你，封你为夏伯禹，命你领导治理洪水是惊天动地的大事，普天下谁不知道。我在来的路上，就碰到许多来自四面八方的英雄要来投奔你。当他们得知我是您的外甥以后，纷纷要求我先来向你报到，请你允许他们参回治水。”大禹听庚辰一说，心中十分高兴，想到，只要有人，何愁洪水治服不了！又问道：“众英雄现在哪里？”庚辰说：“都在颍河北岸等候。”大禹说：“走，快领我去会见他们。”说罢，由庚辰带路，大步向颍河北岸走去。

　　大禹同来自四面八方的英雄们，就如何治理洪水的问题，展开了热烈地讨论。大禹说：“众位要求参加治理洪水，很好，我欢迎。但是咱们可是有言在先，治理洪水是个吃苦受累的事，成功了，舜王定会封赏，但失败了，可是有生命危险啊！我请各位再认真想想，真是决心要参加，留下；不愿留的，我不强求。”有一个名叫狂章的作歌唱道：“我家居住狂河边，蛟龙作恶洪水淹，参加治水我情愿，为了子孙得平安。”英雄们异口同声说：自古至今都是吃苦在前，享乐在后。为了造福后世，眼前吃点苦算得了什么。大禹说：“众位既然决心要参加治理洪水，就请大家都说说，对洪水是怎么个治法。”英雄们反而要求大禹先讲讲自己治水计划，大禹也不推辞，把自己要采用有疏有堵，疏堵并用，既除水害，又兴水利的计划讲了一遍。最后，恳切要求大家都谈谈个人的想法。颍龙首先说道：“纵观天下地势是西北高东南低，我们应当先从西北入手。每到一地，先察清流向，绘成图样，划出路线，然后动手，使得洪水入河归海。”大禹点头称赞：“这正是先贤玉溪的成功之道。颍龙弟不愧为治水世家。”伯益建议：“欲要兴修水利，就应该开挖渠道，做到涝能排洪，旱能浇地，促使农桑发展。”众英雄你一言，我一语提出了许多好的办法。大禹都一一认真听取后，说：“各位提了很多好的办法，以后在治理洪水的过程中，我将择优采纳，还请大家再多提些意见。”伯益建议说：“洪水泛滥，处处受害，治服洪水，人人有责，我看保证治理洪水成功，要靠人心齐；要想人心齐，还应当有一个共同执行的刑律。”大禹说：“你父皋陶身为大司理，你当然是刑律世家了，就请你提出一个刑律来。”伯益说：“我父亲一生执法严正，但只有‘封功杀过’，太简单了，也太残酷了，它虽然能激励人们奋发进取，但又使人们望而生畏。我看应该改为‘赏功罚过’。”伯益的建议，使大禹深有感触，想到早先若是‘赏功罚过’也不致于使我的父亲一犯过错就被杀头。正当大禹思前想后的时候，童律又建议：“我看只有‘赏功罚过’不够，应当再加一条‘将功折罪’。”最后大家同意把治水大军的刑律定为：赏功罚过，将功折罪。

　　就这样，大禹领导治理洪水既有了人，又有了办法，还制定了行动中共同执行的刑律，于是满怀信心地誓师出发了。当治水大军快要走到大禹的家门口时，他的外甥庚辰提醒说：“舅舅，咱们这次出外治水，不知道啥时候才会回来哩，你不趁机拐回家看看我年老多病的外婆吗？”大禹不同意，责备说：“刚刚定了刑律，难道你忘了吗？路过我的家门，我拐回家看看，路过别人的家门，也都回家看看，岂不误了大事！”庚辰坚持说：“要不，人家会说你不孝啊。”大禹说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。珍惜时光，尽快治服洪水，让您外婆和普天下的人都过上好日子，才真正是忠孝双全呐！”庚辰被说服了。

　　当治水大军走到大禹家门口时，又有人劝说：“走到家门口了，应当回去给母亲告别一声，免得老人家挂念。”大禹只是苦笑了一下，继续领着治水大军往前走。这时候，他清清楚楚地听到病中老娘的呻吟声，只是放慢了脚步，面对家门深施一礼，毅然离去。

　　大禹领着治水大军走过去了。他的母亲辛嬉女听说了，手扶拐杖出了家门。但是，已经晚了，只能看见儿子的背影。老人伤心地哭了！但她哭的不是儿子今日不辞而别，而是想起了十多看前，在这里送走了丈夫，至今也没看到丈夫回家团聚。

　　正因为大禹身体力行，严以治军，从而保证了他领导的治水大业最终告成。

　　大禹娶妻

　　大禹为了治理洪水，整日骑着苍龙巡回各地，三十多岁了还未结婚。

　　有一次，他治水到了涂山，即今安徽省怀远县东南淮河岸边的一座小山。将附近的洪水成功导入淮河后，有一只白色的九尾狐狸走到大禹面前，对着涂山氏人说：“乘龙快婿到了，大家快来欢迎。”传说九尾狐是种吉祥的动物，非常有灵性，它的出现会给人们带来好运。大禹看到后，高兴地说：“白色是我衣服的颜色，九条尾巴是我将来要当王的证明。”这时，大禹听到一群涂山人在对唱，这边唱道：“美丽光洁的白色狐狸，九条尾巴摔摔打打。九尾白狐来做宾客，我的家庭有吉祥好兆。有了妻室而成立家庭，我将达到昌盛的彼岸。天人之际事情微妙莫测，应该抓住时机赶快进行。”那边唱道：“白色的狐狸啊多么安闲，九条尾巴蓬松好看，我的家因你治水美好而又平安，你这个未来的王子啊，和你结成婚姻将非常美满，你我的造化啊昌盛的明天，自然的法则啊人间的姻缘，不要迟疑啊就在眼前。”大禹听了这歌，明白了天意，就说：“我要依着天意行事。”

　　这时，一位漂亮大方、美丽可爱的姑娘向大禹款款走来，大禹一见倾心，但因治水任务紧急，没有留下来和这位姑娘细谈，只问了她的名字叫涂山娇，就带着人马继续往南方治水去了。涂山氏的女儿涂山娇，见大禹长得身材魁梧，虎鼻大口，英俊潇洒，看到大禹远去的身影，也顿生爱慕之情。涂山娇日夜思念大禹，就让妹妹涂山姚守候在涂山南面大响回来必经的路上，并作歌大唱“等候我心中的人啊”。这歌声情意绵绵，美妙动听，被当时搜集民歌的采风人员记录下来，作为“南音”后编入了《诗经》中《周南》一组诗歌中。

　　盼星星，盼月亮，又过了好长一段时间，大禹经过涂山，看到涂山娇的妹妹还守候在那里，非常感动，知道自己与涂山娇前生有缘，今生也是情投意合，就决定娶她。大禹和涂山娇相亲相爱，当天晚上便来到古代男女私约的“台桑”，又叫“桑中”的地方幽会，第二天便举行了结婚典礼，结成了美满夫妻。

　　成婚后，大禹就带着涂山峤回到了家乡嵩山。涂山女因为思念家乡，就在阳城山下今大冶镇东筑台遥望家乡，人称“涂山台”，后人又称为“望乡台”、“娘子台”。大禹因治水奔波娶了一个远方之妻，也可以说是天作之合。

　　闹洞房的来历

　　嵩山一带人们结婚时，亲朋、好友、村人都要闹洞房，据说这还是大禹时传下来的风俗呢。

　　相传大禹和涂山氏结婚时，惊动了淮河

　　大禹和涂山娇从相见结婚才仅仅四天，第一天纳采与问名，第二天纳吉与纳征，第三天请期，第四天亲迎。大禹的部下竖亥认为时间太过紧急，就建议说：“婚姻大事，百年好合，不可草率，应该尊重夫妇之礼，选择一个吉日。”大禹说：“合婚择日，自是正理。但天下事有轻有重，我现在身负治水重任，不可在此事上耽延时日，再说结婚是人生第一大喜事，合乎天理，日子即使不吉，只要吾心所安，也会化而为吉，何必再等待时日呢。”竖亥当时虽无话可说，但心想无论如何都不敢掉以轻心。

　　大禹拜完天地后，就进入了洞房安寝。竖亥为不让更多人知道巫支祁闹事，以免惊扰大响，就陪着真窥等其他人员吃喜酒，而让庚辰、黄魔、大翳三人一人拿了一面轩辕宝镜，不住地在洞房之外照耀巡视。到了寅时，果然从西北方向飞出一个夜叉模样的妖精，直向洞房徐徐扑来。庚辰对大翳说：“你们守在此地，不要走开，也不要惊扰崇伯大禹，我去拿他。”说着手执大戟迎上前去。那妖怪见庚辰到来，虚晃几招，便往后退去，庚辰不赶了，妖怪便又回来了。庚辰一看，知道是调虎离山之计，提了戟退回洞房周围，只见大翳正与一个妖魔交战，妖魔败下去后，大翳正要追赶，庚辰止住他说：“不要追赶，这是调虎离山之计，想把我们引开，他们好趁机闹事呢！”大翳恍然大悟，不再追赶，那妖魔峥庚辰说破了他的计策，就也退了回去。庚辰问大翳道：“黄魔哪里去了？”大翳说：“追妖精去了。”庚辰说：“他已上当，我们两个万万不可离开。”等到卯时，黄魔回来了，还说：“那妖魔可恶，用车轮战法来诱我，但都被我杀散了。”大翳说：“你已经中他的计了，都像你这样，洞房里不出事才怪呢？”黄魔一想也是，后来他们只将妖魔驱散，不再追打，一直守到了天明。竖亥听了晚上发生的事后，认为守护洞房的人太少，就又到治水工地叫来了伯益、狂章、童律等人。

　　第二天，真窥就问竖亥：“昨夜怎么不见庚辰等人吃喜酒？”竖亥就将昨夜发生的事讲述了一遍。庚辰道：“千万不要告诉崇伯，如果让他在新婚燕尔和夫人受到惊吓，那可是我们的罪过。”真窥说：“那今天晚上妖魔再来怎么办呢？”竖亥说：“有我们七个保护，不会有什么妨碍。”到了夜里，巫支祁见小妖无能，就派三个儿子领了几十个小妖前来挑衅，竖亥就让真窥、童律守洞房，其他人都人头迎敌，结果杀死了巫支祁的小儿子和无数小妖，其他妖魔也大败而归。

　　第三天夜里，恼羞成怒的巫支祁亲自出马，竖亥等七员大将拼死奋战，庚辰用神宵宝剑刺伤了巫支祁，巫支祁才狼狈而逃。这三天晚上发生的事，大禹浑然不知，等到三天灾症过后，竖亥才告诉了他。后来，大禹治理淮水时，就将巫支祁锁在了淮河源头的一口井里。

　　大禹结婚后，和涂山娇相携回到了家乡嵩山，嵩山一带的人们听说妖魔扰乱大禹洞房的事情后，洞房花烛夜亲朋好友们就来闹洞房，以免妖魔惊扰新郎