“海上升明月，天涯共此时。”月饼、葡萄、石榴，以及和亲人相聚的温暖，我们正享受着中秋节的幸福。

　　“我的心如发闷的鼓，在送葬的曲中前进。”很多人也忘不了，今天还是9·11。两年前的今天，美国“双子座”遭恐怖分子袭击，有几千个生命在这场袭击中告别了自己的亲人。

　　把这个与灾难有关的黑色祭日放在我们象征美好和欢聚的中秋节日里来再次纪念，除了痛苦的回忆，更该有理性的反思。

　　9·11之后，“恐怖”与“反恐”对峙的伴生效应鬼魅般纠缠不去。哈佛大学华裔学者杜维明在“9·11”后的一次演讲中提到，目前美国学界谈得最多的就是“国家安全”与“个人安全”的关系问题。在某些美国学者看来，就算美国设立了完善的TMD、NMD体系，能够成功击溃来自任何地区的导弹袭击，但美国人的个人安全仍然无法得到保障。

　　与“保障安全”不能割离的便是战争。当阿富汗战争、伊拉克战争的硝烟逐渐散去的时候，有人说，这一切的战乱祸端都起始于“9·11”。难道不是吗？2002年6月1日，布什在西点军校讲话时就曾宣称：“我们国家的事业一直不仅仅局限于我们国家的防务。正如我们一直战斗的那样，我们为了公正的和平、支持人类自由的和平而战。我们将捍卫和平，防止恐怖分子和暴君的威胁。”

　　但我们知道，从布什口中表达出的“道德正义”却忽略了作为国际关系中行为主体的国家应该遵循的“全球伦理规范”的底线，忽略了“文明有时就体现在对错误和犯罪的惩罚程度和手段上”，就如偷一个小钱包就砍掉一只手，而后者给人突出的印象是惩罚或报复手段的野蛮和残酷。不该忽略的是，恐怖和仇恨究竟是怎么来的？文化意识形态的异同该如何对待？国家的利益与人类的正义应该如何摆放？“自己活，也让别人活”的精神到底怎样实现？……这些问题，究竟有没有得到反思？

　　战争不能也没有能力解决所有的问题和争端。所以每每想起《永别了，武器》中主人公亨利中尉对当时威尔逊政府以正义、神圣、光荣等炫目字眼引诱他们上“一战”前线的做法，就腹诽不已并选择了逃亡和爱情，遁入“一个人的和平”的故事，心头总有一种别样的滋味。

　　当时空巧合，将两个象征意义完全相反的日子同时摆在我们面前时，我们在亲人的温情中欣赏天空的明月，当然也忘不了缅怀曾在这个日子里告别生命的人们。还有，我们一样要告慰那些在战争中无辜丧生的、同样珍贵的生命。“我们仰望着同一个星空，都是一个星球上的过客，住在同一片天空下。每个人顺着什么道路达到最终真理，这有什么要紧呢？生存之谜太大了，不可能只有一种答案。”公元4世纪罗马参议院中的一位议员就表达了这样的“宽容”，多少个世纪过去，我们却依然行进在这样一条路上。