巍巍少林系列之十三 觉远遍访天下武林高手

　　晚报记者 张锡磊

　　上个世纪80年代，电影《少林寺》在社会上产生的轰动，绝对比张艺谋所拍的《英雄》和《十面埋伏》还要火爆。《少林寺》中的觉远和尚一夜之间也成了年轻人心中的偶像，但在少林寺历史上，这个生活在唐代的觉远和尚，无论在名声，还是对少林寺所作的贡献上，都远远赶不上另外一个生活在金末元初的觉远和尚。

　　金末元初的觉远和尚对少林武功作出了卓越的贡献，他访遍天下武林高手，并把武功编写成固定的套路和程式，阐述了龙拳、虎拳、豹拳、鹤拳、蛇拳的练法和用法，并且还制定了一套习武的戒律，被后人尊称为少林拳法的“中兴之祖”。

　　金庸笔下的武林高僧

　　金庸在武侠小说中的地位，在中国目前是无人能比的。在他所著的《倚天屠龙记》和《神雕侠侣》中，都提到了觉远这位武林高僧。虽然金庸对这个人着墨不多，但觉远在小说中所占的地位却是不容忽视的。

　　《神雕侠侣》是青少年们非常喜欢的武侠小说，小说快到结尾时，觉远和尚才露面，他带着少年张君宝登上华山顶峰，追要被潇湘子和尹克西盗走的《楞伽经》和经书夹缝中的“九阴真经”。在《神雕侠侣》中，金庸这样描述觉远的少林功夫：觉远的一声大喝震得满山皆响，显然是内力充沛之极，虽不威猛高昂，但功力之淳，竟是不弱于杨过的长啸。在《神雕侠侣》中，潇湘子也绝非等闲之辈，也算得上是一个武功高强的人，但当他运足全身的功力向觉远扑来时，觉远并不躲闪，潇湘子两掌结结实实地打在觉远的胸部，正当杨过等人为其担心时，潇湘子却似风筝断线般飘出数丈，跌在地上，缩成一团，竟然昏了过去。

　　在《倚天屠龙记》中，觉远出场的机会更少，在少林寺只露了一次面，便告圆寂。

　　觉远虽然出场不多，金庸却是把他当做少有的武林高人来塑造的。金庸在小说中说，觉远有如此的功力，是因为他无意中学得“九阴真经”，背诵之时由两个少年默默记了去，一个是张君宝，后来创立了武当派，一个便是郭襄，后来创立了峨嵋派。觉远是两位创派大宗师的师父，地位当然重要。

　　在金庸小说之中，觉远地位重要，还因为从他衍生出了两个人物，其中一个，正是《天龙八部》的无名老僧，看过这部小说的人大概都记得这位无名无姓少林寺藏经阁老僧，都记得他深藏不露，但在关键时刻忽然现身，以高不可测的武功及透彻的佛家智慧，度了萧远山与慕容博二人。金庸在刻画无名老僧这个人物时，也是以觉远为原型的，觉远和无名老僧一样，都是少林寺一名默默无闻的监管藏经阁僧人。

　　少林拳的“中兴之祖”

　　被金庸描述得神乎其神的觉远和尚在历史上真的存在吗？这一问题的答案是肯定的。在少林历史上，觉远确实算得上是一个武功高强的僧人，他周游全国，遍访武林高手，使少林功夫得到了迅速发展，因此他也有了少林拳法“中兴之祖”的尊称。

　　在历史上，少林寺中有两位觉远和尚，一位生活在唐朝初期，一位生活在金末元初。电影《少林寺》让生活在唐朝的觉远和尚名声鹊起，而生活在金末元初的觉远和尚就显得有些默默无闻了。但论武功，金末元初的觉远和尚绝对不比唐朝的那个觉远和尚武功差；论对少林武功的贡献，唐朝的觉远和尚更比不上金末元初的觉远。

　　金末元初的觉远和尚原来是一个贵族子弟，但因为违犯了当时的法律，为了逃避官兵的追捕，就到少林寺出了家。觉远和尚在性格上是一个豪放之人，喜欢结交朋友，喜欢舞枪弄棒。从小就喜欢练习拳脚棍棒、擒拿格斗的觉远，还是一个有恒心的孩子，他拜了当时非常有名气的洪温为师，练起武来格外认真，每天都早早起床，晚上很晚才睡觉，有时在梦里还在琢磨着武术的招式。

　　到少林寺后，觉远很快被分配到藏经阁“工作”，相当于少林寺中的图书馆理员。对于到少林寺学武的僧人而言，这绝对算得上是一个美差，因为在这里，可以接触到少林寺的经书和拳谱、剑谱。

　　相传达摩在少林寺期间，曾练成了少林功夫罗汉十八手。达摩创成罗汉十八手的说法到现在也没有找到可靠的证据。但有一点可以肯定，在觉远到少林寺出家前，少林寺确实已经有了罗汉十八手的武林功夫。觉远在藏经阁期间，一边练习，一边揣摩罗汉十八手的一招一式，然后又吸纳了其他武功绝技，最后把罗汉十八手演化成了七十二手。

　　周游全国 遍访武林名师

　　觉远虽然在藏经阁可以接触到少林寺中的武功绝学，但他更重要的是吸呐了全国各地的武林绝技，并把这些绝技编成固定的套路和程式，因此才有了少林拳法“中兴之祖”的称呼。觉远对少林功夫作出的贡献，和他周游全国，遍访天下武林名家有关，在湖北、湖南、陕西、甘肃等地都曾留下过他的足迹。著名武术大师白玉峰就是他从洛阳寻访到并邀请进少林寺的。

　　觉远在少林寺出家时，少林寺的方丈是福居大师。福居大师当时有一个雄心，就是要完成荟萃天下武功的大业，于是他就准备派武功高强的少林僧人遍访天下武林名家，觉远和尚就是福居大师派出的武林高僧之一。

　　一天，正在兰州街头行走的觉远和尚，在集市上看到一位年近六旬、精神矍铄、鹤发童颜的老人，手提一酱油瓶在人群中匆匆赶路。谁料人流拥挤，酱油瓶不慎从老人手中跌落，酱油飞溅，弄脏了一位壮汉的衣服。壮汉一见大怒，不由分说，伸出巴掌，左右开弓，就朝老人脸上扇去，老人一边后退一边躲闪，并躬身施礼道：“壮士，请恕老朽有眼无珠。”但这位大汉对老人的赔礼道歉视而不见，反飞起一脚当胸踢来。正当觉远路见不平，欲拔刀相助时，壮汉朝老人裆下又是一脚，只见老人躲闪灵巧，大汉这一脚踢在墙上，震得泥土纷纷落地，大汉捂着脚趾连连叫疼。缓过劲来的壮汉更是恼怒，纵身跳起，又朝老人脸上踢来，老人也不躲避，只是微笑着顺势抬起左手，将他的脚跟轻轻向上一抬，那大汉便仰面朝天，摔出了两丈多远。老人头也不回，朝城北走去。

　　觉远心想，今天肯定是遇到武林高人了，于是便尾随老人出了城门。一直追到日落西山，才见老人走进一间茅屋。觉远忙上前拜访，老人告诉觉远，他姓李名奇，人称李叟，家乡在中原一带，数十年前迁居兰州，现有一个做木工的儿子。觉远听完介绍说：“弟子是少林僧人，奉方丈的命令遍访武林名家，拜师学艺。”接着又把福居方丈的打算说了一遍，老人想了想说：“我根本算不上什么武林名家，我为您推荐一个人，老友白玉峰乃当世技击家之魁，大河南北无人能及，他现居洛阳，你可以去拜访他。如果他能帮助你，要胜过我千倍。”

　　于是他们一同前往洛阳，几经周折，终于在洛阳福禅寺找到了白玉峰。白玉峰是山西太原人，当时已50多岁，看上去身材并不高大，但非常健壮。李叟引见后，白玉峰笑着说：“原来是福居方丈相请，如果推辞就是对方丈的不恭敬。明日我们就同回少林。”后来他们在少林寺朝夕演练，取旧时宗法，融会贯通，白玉峰还将罗汉十八手增至一百七十三手，并亲自创编了龙拳练神、虎拳练骨、豹拳练力、蛇拳练气、鹤拳练精的五拳要领。李叟也将擒拿、棍法绝技悉心传授。

　　后来白玉峰也剃度为僧，在少林寺做了和尚，法号“秋月禅师”。李叟在少林寺传授武艺十余年后离开，他的儿子留在少林寺，皈依了佛门，法号“澄慧”。

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