假期还没到，胡邓就已经感受到了远方亚伯力滑雪中心的召唤了。从1997年开始，他每年的元旦、春节都是在那
里度过的。
离家12年，胡邓只两次回家过年。在北京和新疆之间走个来回，光火车上就要花去七天，和在家呆的天数基本持平
的现实，让他觉得有必要想法子“逃避”回家。大一的寒假，他以回湖北老家看望爷爷奶奶为由开了不回家过年的先例。
现在已为人师表的胡邓认为“习惯是完全可以培养的”。在他不断的“培养”下，父母就已经非常习惯于儿子不回家
过春节了。他们和另外三个儿女在外的家庭结成了对子。每年过节的时候，八位父母就轮流做东，凑在一起打牌、唠嗑，一样
地其乐融融。
作为独子的胡邓，这种“离经叛道”的行径很容易被人理解为是“不孝”。对此他有自己的一套理论：“孝敬父母并
不在乎这几天，更重要的是与父母日常情感的往来”。胡邓说他每周末必要给父母去电话，平时也是随时与父母保持联络。虽
然过年回不了家，但是每两年他或是回新疆或是将父母接来北京团聚。
就在我们谈话的过程中，胡邓父亲的电话就打过来了。胡邓通过电话向父亲汇报最近他的一个科研项目获得了学校评
比的一等奖、北京市的一等奖，现在正在申报国家二等奖，为此他已经领到了学校发的五百元奖金……听他们“爷儿俩”的口
气感觉更像是“哥儿俩”。直到放下听筒，双方都没有谈起过节的事，显然是已经达成了某种默契。看来，胡爸爸、胡妈妈真
的被他“培养”出来了。
胡邓说，“以前人们对节日的期盼值那么高，很大程度上是因为物质的匮乏。”现代文明发展之后，这种期望值低了
，围绕春节产生的各种民俗文化也没得到很好的保留，因此现在春节本身的意义已经非常淡了。
于是，不回家的日子，他几乎把所有的时间和金钱都用在了旅游上。到另一类人群居住的地方去，他总能寻找到一个
完全不同的、原汁原味的年。比如福建土楼里的“客家年”、五台山上的除夕夜……
1996年除夕，学哲学出身的胡邓与住持盘腿坐在火炕上，伴着寺院的钟声、山中的风声悟禅论道。一夜长谈，使
住持认定他是个有佛缘的人。于是，临走前，胡邓受到了那年的第一份礼物：一本居士证。凭着这张证书，他可以在任何时候
的任何一个中国寺院中讨到一碗热粥。对于不信佛法的人来说，这可是一个殊为可贵的“礼遇”。
这么多年下来，胡邓几乎走遍了所有中国他所向往的地方。当他在地图上越来越难找到“诱人”的去处的时候，滑雪
又使他着了迷。于是，在速度与难度双重刺激下的激情澎湃中“辞旧迎新”，成了他1997年以后的固定节目。
胡邓颇为自得的是，当初很多人都不理解他，认为这个人太不可思议了。可是现在，这些人都反过来羡慕他过年可以
不回家了。
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