作者：毕舸
陕西凤翔两对夫妇互杀残疾儿子事件，因为“贫穷”、“残疾人”、“杀子”几个敏感字眼而引人注目(新京报7月10日报道)。在此之前，一些类似的事件一再从生活的底层浮现起来，刺目地碰撞我们的眼球，震撼我们的心灵。
深圳一对贫穷的外来工夫妇没钱用电灯，结果一个晚上，煤油灯打翻引发了大火，可爱的双胞胎儿子就此葬身火海。记者采访时，留下最深印象的不是母亲丧子的悲戚，而是她对同时被烧掉的多年积蓄—500元钱念念不忘，她总在说：“500元呀，以后我俩(我和丈夫)的生活怎么办呀！”
报道刊登后，大家都惊异于这位母亲的冷漠与无情，我却以为，500元钱就是这对贫穷夫妇的生存之本。在一个经济发达的城市苦熬了这么多年，贫穷、反复不断的贫穷已经成为他们生活的最常态。这种长期的压抑，会使得他们对自己、对孩子都产生一种内疚、自责的“变异”。
贫穷是不是压垮人性的最后一根稻草？深圳夫妇的最后一根稻草不是双胞胎孩子，而是500元积蓄。因为孩子可以再生，而500元积蓄要花费这对夫妇多少年的努力，才有可能重新积攒。这是赤裸裸的、不加掩饰的“贫穷生存逻辑”，常人没有经受过这对夫妇异乎寻常的穷，便无法体验到这对夫妇异乎寻常的痛、这种痛衍生出来的人性“变异”。
贫穷不是压垮人性的最后一根稻草？而没有希望的贫穷才是压垮人性的最后一根稻草。这些挣扎于贫困边缘的人，就是陷于沙坑、几乎没顶的人，希望是他们向外界求救的手指。当希望被流沙淹没时，随后的结局，可想而知。
我不愿做一个夸夸其谈者，一遇到类似事件就把解决问题的途径解释为“政府责任”上。事实上，在谈论个体事件时，政府责任往往是力不能及的。谁也做不到实时关注每一个淹没于人海中的沉默家庭。但社会在面对这样的悲剧时，又总得做些什么。我们惟一的希望，就希望建立一个给予弱势群体自救的社会，比如逐步解决外来工的权益问题、农村家庭的社会保障问题、残疾人的国家救助机制建立问题等等。
社会及政府的存在，就在于弱小的个人可以得到集体的救助，这是人类文明发展今天程度的必然。不让飘渺的希望成为贫穷家庭的最后一根稻草，更不让这根稻草也随风而去，社会就必须提供更多的救助渠道，这是人类社会之所以为地球最高智慧型结构的意义所在。
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