国学之争：都在借事说事

　　在近现代，凡是和传统文化有关的话题总是能让很多人激动。“读经运动”、“甲申文化宣言”、“祭孔”如此，有“第二党校”之称的中国人民大学要成立国学院更是如此。

　　5月29日，中国人民大学校长纪宝成正式宣布在人民大学组建国学院。而在此之前的5月26日，纪宝成在《南方周末》发表《重估国学的价值》长文，该文认为国学的失落在于五

四新文化运动的冲击。

　　“五四前后激烈而亢进的反传统文化大潮的后遗症依然是十分严重的，可以说，它在某种程度上对中国传统文化起到了颠覆性的破坏效果，造成的文化精神裂痕与创伤深刻久远，长时间无法得到弥合。” 纪校长说。

　　此后，纪宝成校长又在《人民日报》发表《接续文脉 重振国学》一文，指出：“如何评估和对待国学，始终是关系中国的现代化建立在什么样文化基础上的宏观战略问题。盛世兴学术，治平倡礼乐，这是古往今来的不祧之理。今天，在中国共产党领导下，中华民族的伟大复兴展现出无限生机和光明前景，重振国学可谓适逢其时。”

　　反对的主要声音来自中山大学学者袁伟时。其在6月9日发表的《评纪宝成校长的“重振国学”论》一文中指出：“中国文化的厄运源于

　　而对于“国学”在现代化进程中的作用，袁伟时针锋相对地指出，“20世纪的中国史证明，学习人类文明的一切优秀成果才能救中国。换言之，改革开放是救国的必由之路。沉迷于传统，像大清帝国那样保留传统的社会、文化架构，不准‘以夷变夏’，则是国家衰亡和人民受难的道路。”

　　旅美学者薛涌则认为：“中国文化只有和世界文化融合才会有生命力。既然如此，我们就应该把西方的传统当成一种人类的传统，当成我们自己的传统，‘要’过来就完了。”

　　一波未平，一波又起。6月14日，中国社会科学院世界宗教研究所“儒教研究中心”宣布正式成立，中国社会科学院宗教研究所副研究员、大陆新儒学代表人物陈明担任秘书长。由国学到儒教，这一事件又引发了新的争议。

　　学者徐友渔指出：“如果问题基本上属于文化建设和教育，以及学术的研究和扩大对外交流，那应该没有争议。分歧出在倡言国学时，其目的、宗旨、方向应不应该和一种保守主义、复古主义的文化立场联系在一起，甚至让这种立场支配、主导我们当前的全部努力。我个人认为不应该。”

　　从这个角度说，争辩双方捍卫的其实不是如何对待国学的技术问题，而是各自的价值观。换句话说，双方都让文化承载了文化之外的功能，都在借事说事。