端木（安徽 文化从业者）
杨振宁与翁帆的婚姻，从2004年以来就是媒体的炒作焦点、公众的口水中心。每一次两人牵手的新闻照片，都会扯动无数眼球，引来嘲讽。最近翁杨夫妇到台湾，在接受媒体采访时杨振宁表示，牵翁帆的手感觉很安全（7月6日广州日报）。于是，欢呼和讪笑又在网络上蜂起。
这是典型的中国式道德批判生态，一种全民讨伐的审判场景。中国文化中有“上善若水”的意像，其实在另一方面，就是“大恶若舌”。国人说，舌头底下压死人。中国人的舌头不仅能吃死人，也能压死人。这条舌头，横扫了几千年的历史，毁灭了千万种异端，舌锋指向，所向披靡。
正如有人所说，一个不能尊重杨振宁的民族，不可能真正尊重邓稼先。一个不懂得尊重杨振宁的民族，说明没有树立正确的科学观念，没有真正的科学精神的支撑，他们对邓稼先的尊重是虚伪的，不然，两弹元勋尚有健在者，有谁记得他们？这些人不过是以死人打压活人，邓稼先就成了他们手里的打人的棍子。
在本质的意义上，杨振宁本身的操守争论与翁杨之恋毫无关联。事实上，没有任何人能够提出铁证，证明翁杨二人恋情的虚假，推导出他们婚姻的罪恶。
再退一步，即使二人恋情的确虚无、充满相互利用，就应该成为那些人常年诅咒和无休止羞辱的理由？他们的婚姻，影响了别人什么样的幸福？
祝福爱情不需要理由，这是一个博大的民族最基础的人文信仰。可以不祝福，但不要永远诅咒，总有一些东西不会改变，这与杨振宁无涉、与翁帆无关。世事的乱象考验民族精神的坚守，对一个成熟民族来说，再多的虚假也动摇不了他们对人间情感真诚的尊敬和对他人爱情善意的相信。丧失对感情的信仰，实际上是一个民族在无情地怀疑和羞辱自己。
