作者：晓宇

　　任何灾难都是社会生态的脆弱一环，灾难往往击中人们最脆弱的地方，也展示人们作为群体最脆弱的一面。

　　成都公交车燃烧事故，无疑是一场不折不扣的灾难。7月2日，据四川省公安机关通报，成都“6·5”公交车燃烧案告破，9路公交车燃烧事件系一起特大人为纵火刑事案件，犯罪嫌疑人张云良当场被烧死在车内后部，尸体倒地的姿势和朝向表明，着火后他没有主动逃生意愿。

　　当时惨状，记忆犹新，亡灵未远，可堪痛哭。惨案造成乘客中27人死亡、74人受伤，罹难者中，张云良显系咎由自取，其他26人却无辜到已然无语。天地不仁，以公交为洪炉，死无辜于非命，真相大白时，一种伤痛，无以释怀；一种伤痛，不寒而栗：不明白的是，以张云良其人，为何要以“跟别人死的方式不一样”来离开这个人世间；不明白的是，谁给他权利选择这样地伤害这个社会的其他人。

　　或许，在这迟来的结果中，我们早就遗忘了张云良的样子；又或许，像张云良这样子的人仍平凡而又隐忍地生活在人们身边，不知哪一天，他又会说：“明天我就没有了”，并不抱逃生的意愿。

　　灾难发生之前、之时、之后，张云良都是一个被遗忘的角色，直到真相大白他才从滚滚烟尘中被捞了出来。灾难发生前的6月4日，他在与女儿通话中表示“明天我就没有了”，没人注意到他；翌日，他携带装有汽油的塑料桶在9路公交车天回镇始发站上车时，没人注意到他；他倾倒汽油引燃车辆时，还是没人注意到他，只有一名少年“闻到汽油味”就跳车，车后另有一位女士大喊“停车，有汽油味”。案发后，在对燃烧公交车乘客、司机、发生事故现场目击者、参加救援者以及9路公交车沿线群众、公交公司相关人员累计两千余人进行的调查走访中，在对罹难者身份的调查中，张云良这才浮了出来：今年62岁的他长期不务正业又嫖又赌，案发前因女儿减少了给他的生活费，多次以自杀相挟向家人要钱，并流露出悲观厌世情绪，6月9日，其家人收到了案发前张从成都寄出的遗书。

　　这是一个懦弱到阴暗的灵魂，却不惮于向与他一样平凡生活的人们，不惮于向比他更无辜的人抽刀。在这个社会生态链的底层，有一些极端扭曲的灵魂，同样是在案发后，一位自称“成都市动物园员工”叫李利群的妇女，在现场爆出猛料，称她在陆军总医院地段离公交车四步远的距离就已发现车子在冒烟，事后在相关部门的调查中，却承认自己在此前接受采访时“说错了话”、“有点夸张”，原因是“吓昏了”，其身份亦系“夸张”而来。

　　如此惊慌中的捏造，也许只为现场“新闻人物”的一种成就感，却误导公众，混淆真相，使事故的调查工作受到严重干扰，并伤害了事件中的当事人，比如当时的公交车司机。这样的作为，非愚昧与扭曲不足以解释，有时候，在这个社会的底层，人们就是这样以愚昧与麻木幻化而来的无能，去伤害彻彻底底的无辜，加剧这个社会失衡的悲剧直至无力。

　　当真相已经来临，我们不作某些人惯常的无病呻吟，不是每一种主动选择的伤害都不用负道义上的责任，也不是每一种罪恶都可以归于抽象的缺少关爱，并将此种质问的背景泛化直至模糊。面对成都公交燃烧的人为灾祸，幸存的人们在问，为什么受伤的总是我？而我们在审视这世界已经存在的生活时，必须审视自身的精神内核，而不是一味指斥制度。

　　一个缺少支撑的灵魂是伏着的阴影，一群缺少支撑的灵魂就是无法反省的阴暗。我们不需要掩盖真相的谎言，真正清明理性的人也不需要掩饰是非自我麻醉的伪言——我们祈求未来的仍然是正义，而不是复仇。