前两天，复习了一下电影《芙蓉镇》，里面有个情节再次深深地打动了我。姜文扮演的秦书田要和刘晓庆扮演的胡玉
音结婚，因为他俩都是“黑五类”，村里不给他们开结婚证。于是秦书田书写了一对联贴在了门上，上联：两个狗男女，下联
：一对黑夫妻。横批：鬼窝。然后他和胡玉音做了一桌好菜，自己给自己办婚宴。
平时抬头不见低头见的村民们，竟然无人来祝贺，大概认为两个“黑五类”分子是无
权享受合法的夫妻关系的。有意
思的是，最后那个退伍军人出身的原村支书偷偷前来祝贺，他因在战争中受伤失去了生育能力，一直未婚。大概全村只有他才
能真正体会到爱情的美好吧。
说到不被大家认同的爱情，还得说说前些时候闹得轰轰烈烈的翁杨恋(翁帆和杨振宁的忘年恋)。让人不禁感叹：过
去是黑五类不准结婚，现在是老少恋不宜结婚，真是“进步”了。
可仔细一想，却发现事情并不那么简单。翁杨恋要是搁在古代，围观群众一定齐声挑大拇指称赞。那时候的婚姻讲究
的不就是门当户对吗？翁杨这对恋人正好符合郎才女貌的标准，说不定还会成为“模范夫妻”的典范呢。
现代人据说比过去进步了，更加强调性爱的重要性。君不见互联网上对翁杨恋一片讨伐之声，都认为没有性爱的婚姻
形迹可疑。可是，对于爱情而言，性爱真的那么重要吗？是不是非要规定夫妻每周必须行夫妻之实多少次才能结婚？要真那样
的话，女权主义者该抗议了，她们会说，次数不重要，质量最重要，应该把女性获得高潮的次数列为一项重要指标，不达标的
不准结婚？如此看来，把性作为婚姻的标准实在是很不靠谱。
有和谐的性爱自然好，倘若没有，大多数中国人还是可以过下去日子的。旧时的许多老少婚姻都是因为那个老头有权
有势，强占民女，当然要声讨。可现在大家都生活在法制社会，没人强迫你和自己不爱的人结婚。非要在网络上、口头上声讨
，非要说刻薄话，未免有点太不厚道吧。
即使在芙蓉镇的年代，虽然秦书田的那间破房子被称作“鬼屋”，但里面的一对新人恩恩爱爱，倒是比很多“名正言
顺”的婚姻来得甜蜜。说到底，婚姻就是两个相爱的人相互取暖，外人实在是没资格说三道四。
我要是杨教授，也会模仿秦书田，幽他一默，在新房外面贴一副“对联”。上联：谁说八二不能娶二八？下联：翁杨
爱情可以至情爱！横批：干卿底事。
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