东莞“丐帮”故意将老人小孩致残逼其乞讨，令人发指，很多网友说，看了报道后心都碎成渣渣了，加大对逼人乞讨等犯罪行为的查处力度已成怒吼。
应该说，乞讨并非现今才有，乞丐也并非中国独有，国外也很普遍。
2010年，我去了一趟德国，在此之行中，我特别注意观察德国有没有乞丐，如何对待乞丐。应该说，德国乞讨者不少，乞讨的方式也五花八门，我见过常见的乞讨方式，在柏林亚历山大广场就有乞讨者弹奏吉它，前面摆一个帽子的，在马克思的故乡特里尔，有拉手风琴的乞讨者，前面放一个漂亮盒子的，一律地穿着打扮干净整洁。
也有令我吃惊的乞讨者，在柏林布施德广场，我就看到一个发式和衣着非常前卫的青年，一只手牵着一只名贵的狗，一只手拿着一个杯子向行人乞讨，把杯子里的硬币摇得很响。这个青年能养这那么名贵的狗，想来生活不应该很惨淡，是不是一个职业乞讨者，不得而知。
在柏林布施德广场，青年一只手牵着一只名贵的狗，向行人乞讨，甚至在一次行车途中的红绿灯处，我看到三个青年乞讨者，在红灯亮起时，他们就在马路中央杂耍，有几分杂技的神韵，据说，这些人是吉普赛人，杂耍完了就挨个向车主乞讨，还真有车主施舍一些零钱。
在柏林的勃兰登堡门广场街边的咖啡馆，我遇到一个妇女向我出示她的卡片(卡片上用英文写着她需要帮助的原因，我并没有看懂什么)，然后把手伸过来示意我给她钱，但我没给，她就微笑而礼貌地点下头走了。我没有给，实在是觉得在这个看上去挺富态的、彬彬有礼的妇女面前，我更像是一个寒酸的乞丐，一种错位角色意识让我苦笑。
还有一种或许可归为乞讨，即在高速公路上有的人举个牌子，写上自己要去的地名，希望过往司机捎带一程。这些人大多是些徒步旅行者，司机会让他们坐顺风车，权当找个在车上唠嗑的伴。但这在国内恐怕是难以想象的，因为没有人敢相信你是一个好人而非一个劫匪，国人的防人之心绷得紧紧的，举个牌子就想叫人载你一程，真如蜀道之难。这世道人心的对比，让人很无语。
对于那些弹奏乐器的、杂耍的，我不愿意将他们归为乞丐，更愿意看成卖艺者。这类人在过去并非少见，那些拉个场子耍猴的，舞刀弄枪的，都算卖艺者，不纯粹是乞丐，只不过，他们的艺可能水平低一点，难登大雅之堂，只好在好献于街头，讨点微薄的“门票”，仍可以归为自食其力者。
看得出德国并不禁乞，当然也远没有中国那么多，不知道他们是不是也像法国总统密特朗那样认为，“巴黎地铁里的乞丐也是巴黎的一道风景。”通过观察我发现，对于卖艺者，德国人一般会乐意施舍，但对于纯粹的乞讨者，他们大多不会理睬，德国的家长甚至告诫孩子不要给这些人以施舍，这不是要泯灭孩子的爱心，而是因为国家的福利制度较为完善，基本上不存在乞讨的必要。用朋友的话说，在德国“没有物质上的弱者，只有精神上的弱者”，因此，较为准确地说，在德国有乞无丐。
那些乞讨者往往是吸毒者、醉酒成瘾者等边缘人群，是“精神上的弱者”，他们成为可怜之人，有其自身的可恨之处，这不是人们施舍两个子儿就可以把他们从边缘拉过来的，这需要政府的另一套救济办法去帮助。
我也没有看到残疾的老人小孩乞讨的。当然，听朋友说德国也有“身有残疾”的乞丐，或拄着拐杖，或坐着轮椅乞讨，据说多是来自东欧的人。不过，在德国，法律规定，乞丐只能为自己乞讨，不能用残疾的身体博取同情，更不准拉拽行人，这些往往会被警察驱赶。
也就是说，在德国，卖艺式乞讨可以获得收获，而乞丐单纯地展览残疾、悲惨是没有市场的。但是在中国，单纯靠展览残疾、悲惨却大有市场，既然这种同情心有市场，职业“丐帮”就专做这门生意，装残疾、捏造悲惨身世装可怜骗取市民同情的为数不少；拐骗、唆使青少年行乞者有之；恶劣者就像东莞“丐帮”，故意将老人小孩致残逼其乞讨；强讨强要、恶意乞讨的现象也屡见不鲜……。
这样的乞讨亵渎了人们的爱心，不仅有违社会公平和善良正义，更会败坏社会风气，让好逸恶劳之风蔓延开来。但是不是因此就应该下“禁乞令”，或“禁乞区”呢？
未必。原因是，在我们这里，很多乞丐就是“物质上的弱者”，是为生存不得已为之，绝大多数乞丐不是国外那种“精神上的弱者”，如果不通过乞讨也有较好的物质保障，以中国人之爱面子、之勤劳、之想做人上人，未必乐意去做乞丐。保障不到位，又禁止乞讨，可能会把人变成劳动者，也可能把人变成盗贼，不好说。但将老人小孩致残逼其乞讨，赚着反人类的钱，必须要绳之以法。
理想着状态，我认为或许应该像德国那样，社会给弱者足够的保障，对于那些“精神上的弱者”，并不给太多的同情，让他们失去乞讨的市场。至于物质无忧仍然乐意去做乞丐，那纯属“个人爱好”，那就要看自己有没有足够的“手艺”，让人愿意为你扔下两个铜板。
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