江湖“大师”的中国特色

2013年08月18日08:21  新闻专栏  作者:杨于泽   

  最近,王林和张必清等多位“大师”成为热点人物,媒体陆续曝光了他们的很多劣迹,“大师”从此声败名裂。“反迷信斗士”司马南昨日发布微博称:不是“大师”们多高明,而是傻子太多。他的逻辑是,只要普及科学知识,就可以杜绝迷信,将“大师”连根拔除。

  说大师搞迷信活动,一点不假。气功大师王林最拿手的是“空盆来蛇”、意念移物,此外就是开光、气功治病之类。所谓迷信,就是神而化之。“奇经堂”堂主张必清也不外乎是将针灸、磁力之类神化,吹嘘能够包治百病,在各地也是信徒无数,信得发冷发热。

  对连根拔除“大师”和迷信的想法,我表示怀疑。以前的各种气功大师就不说了,前些年出了张悟本之类的养生大师,然后是修身修性大师李一,近来出场的则是王林和张必清,简直是“迷信绵绵无绝期”。司马南以为迷信的人是傻子,但追捧李一、王林的非官即商,可以说都是社会精英分子。

  迷信其实非中国所特有,在“科学昌明”的欧美,迷信大有市场。《哈利·波特》小说、电影的流行,就是以迷信为文化背景的。奥斯卡获奖影片《人鬼情未了》,给我们展示了美国灵媒沟通死者与生者的情形。乔布斯是美国高科技产业的领军人物,据艾萨克森《史蒂夫·乔布斯传》记载,他在患癌后也请灵媒治疗过。各种打着“新理念”、“新疗法”旗号的迷信,在美国信徒众多。

  封建迷信在美国似乎是一帆风顺,而我们时而对“大师”崇拜得五体投地,时而突然发现自己上当受骗,于是“国人皆曰可杀”,显得喜怒无常。要说搞迷信的人骗人,在中国和在美国是一样的,美国的灵媒和中国的“大师”一样,都是混饭吃甚至希冀发财。但中美的确大有不同:在美国,灵媒仅仅是一种普通的谋生手段,信不信由你;但中国“大师”常常与权力勾勾搭搭,因为有权力庇护,于是恣意妄为。

  这就是说,国人对“大师”态度的变化并非简单的喜怒无常,而是有其原因的。刚开始,“大师”是具有治病神力的人,后来“大师”受到高官膜拜,于是权力附体,马上跟不受制约的权力一样为所欲为起来。王林与权力非同一般的关系,可以由网上流传的一组合影证实。他在江西老家占山占林占地,盖“王府”建别墅,根本不把基层政府放在眼里。张必清在北京建起了空中花园,6年无事,也隐约可见权力的魅影。

  消灭迷信目标宏伟,也很正当,但从迷信在美国扎根之深,可知这项任务在中国实现之难。普及科学和戳穿骗局的工作要继续有人来做,但反迷信也别想急于求成。在美国,社会和法律对灵媒采取了一种包容态度,迷信未必就给社会带来多大灾难。“大师”在中国作恶关键不在迷信,而在于权力附体,解决的办法应当是对权力进行有效规范。

  所谓规范权力,包括权力的自律与他律。官员自律,理由是和“大师”拉拉扯扯风险巨大,官员理应自重。由社会监控官员与“大师”的私人交往,难度系数很大。但如果他们逾越私人领域,那肯定要管。这并不需要制订专门的制度,制度肯定是现成的,问题只是把制度用起来。管住了权力,“大师”就回归为普通江湖术士了。

文章关键词: 大师 迷信 中国特色

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