“80后”的周玲，一看到手机显示家里拨来的电话就会很害怕。“总觉得会出什么事。”家里来电话，无非两件事，一是要钱，二是出事了。要钱都还好说，自己没钱可以借，就怕出大事(比如一场大病，或者意外的灾祸)，多年来勉强维系着的生活就会崩溃。“老啃族”，准确描述着如今众多出身农村的“80后”年轻人的生活状态。背负着历史对父母的亏欠、农村“泛家族关系”带来的沉重人情负担，他们犹如生活在一个漩涡当中，长时间被动打转。(《南风窗》2014年第3期)
百善孝为先。以此理解“老人向孩子要钱”，并没有什么不合理之处。给远在农村的老人扣上一顶“老啃族”的大帽子，多多少少有些残酷。然而，当身在城市的年轻一族收入本就捉襟见肘，分分种就能变身各种“奴隶”，如房奴、车奴、卡奴、孩奴……反哺农村，也会让他们的生活承受额外的重压。从这个角度讲，“老啃族”与“啃老族”一样，值得社会关注，令人揪心，值得同情。
如果说“啃老族”是有条件的父母对未能生活完全自立的儿女的一种补救，那么说，“老啃族”就是有条件的子女回报自己的父母的过程。这个过程，用美好一些的词句来形容就是，“为整个家庭贡献能量”，说得难听一些，我们就用了“啃”字。虽然“啃”字，有些让人情味淡化的感觉，但是，却也十分形象地勾勒出了两代人的互动——要么，你帮我；要么，我帮你。在宗法体制之下，这没有什么不好。但是，“啃老”与“老啃”，却透露出了太多的现实无奈。
如果说“啃老”是老人们为这个失业率高、房价高、工资不高等现代病买单；那么“老啃”，就是年轻人为历史和社会的发展缺陷买单。众所周知，我国当下农村的养老保险体制、医疗保险体制，都并不健全。
具体来说，农村养老保险的基数只有每月55元，对于物价高企的当下而言，笔者认为这个数是不能够以“养老金”命名的，55元的养老金，简单就是一个笑话。对于新农村医保而言，现在许多省份还没有大病医保，虽然说2014年大病医保将要在全国试点普及，但距离真正的普及还有一段距离。并且，大病医保的范围，现在看来仍然是太小，只有20种大病。种种社会保障的全面性落后，让现在的年轻人必须站出来，承揽其中很大的责任。
“老啃族”似乎是时代发展的忽略者。他们身在农村，已经被快速的城镇化遗忘，尤其是在森严的城乡二元体制之下，过多的资源流向了城市，过多的金钱变现成了立交桥和高楼大厦，而农村老人的整个生存状态包括养老和医疗水平，并没有得到提高。于是，“养儿防老”也便有了发挥作用的机会，即便已经变成了生命中不能承受之重，却也必须要接受“被啃”的现实。
家庭成员之间，当然要相互帮助。但是，“老啃族”和“啃老族”的存在说明了，无论是刚刚步入社会的年轻族，还是已经退居二线的中老年，他们的民生都非常脆弱，有些时候像一些易碎的琉璃，所有人的生活都不能完全自立自强，只能依赖于他人、依赖于家庭成员、依赖于宗法和血缘带来的实惠。这难免是一种悲哀。
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