全国人大代表、内蒙古集宁第一中学校长李一飞在人代会上提出，应当将政治课改成公民常识课，不要喊那些空洞的理论。空谈政治没用，如果学生认为知识很乏味，就学不好。
我们所学习的“政治”，的确没有带来多少真正知识，更没有带来多少乐趣。参加过高考、尤其是早期参加过高考的人，也许还能记得当年学习过的部分历史地理知识，但有几个还记得为应试而死记硬背的“政治”？
政治本来是一门高深的学问，它大体上是指对社会治理的行为，主要包括设计制度，制订政策和法律、实施管理等等。
在德国作家托马斯·曼看来，“在我们的时代，人类命运的含义是通过政治语汇来昭示的。”但恰恰在这个“政治语汇”上却有许多歧义，正如伦敦政治学教授肯尼斯·米诺格所说的，“政治”这个名词本身就含义暧昧。
在柏拉图、亚里士多德和孔子眼里，政治的最高目的是为了使人和社会达到最高的道德境界。在马基雅维利和韩非看来，政治是为争夺权力而施展谋略和玩弄权术。孙中山则把政治看作是管理公共事务的活动。具体地说，斯宾诺莎认为民主政治是最合乎自然的政体；洛克认为政府是一种信托，目的是保护公民人身和财产的安全；卢梭认为国家是人民协商的结果，法律是“公意”，任何人不能凌驾其上；而亨廷顿的政治学说，则更多地着眼于政党制度、社会结构和文明冲突……
政治学是如此的博大精深，我们无法要求在中学就能习得它的广义和深意，但要开政治课，就必须让学生知道最起码的政治知识，尤其是与社会现实生活密切关联的常识。可是中学课本所教给学生的，基本上只是“政治是上层建筑”、“是经济最集中的表现”之类的概念，而没有给学生讲授足够的政治常识。学生所读到的，大多是考完就如数还给老师的空洞口号和空泛概念。
这样的“政治”课在学完背完之后，学生仍然对政治的基本常识和相关知识不甚了了：不知道政治制度有哪些模式，各有怎样的功能；不知道法律赋予我们哪些权利和义务，哪些行为是合法或违法的；不知道法律与道德的边界在哪里，不知道人民与公民的区别，不知道文明有哪些规则，怎样才算是真正遵德守法的文明人……
这种“政治”教育难免遭遇过目即忘的尴尬。2012年，地球物理学家陈运泰院士在政协会议分组讨论时抱怨，他有次担任研究生入学考试的复试考官，随机抽出政治课里的一道最常见的名词请考生解释，结果8位考生没有一个人答得上来。
政治课如果无法克服自身的障碍，那么还不如开一门文明守则和生存保护的常识课程，让学生知道所有对别人构成不良影响的行为，包括在公众场合大声喧哗、排队时靠得太近、乘扶梯时两人并立而阻碍有急事者行走、打听别人“去哪里”、在微博微信里随便滋扰别人等行为是不文明的；让学生懂得在紧急情况下该如何保护自己或者帮助别人……
然而在我们的教育体制和教育思想之下，李一飞代表的建议能得到采纳的概率极低，这只能仰仗那些有水平的教师临场补充和发挥了。
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