你有没有过上心安的生活？如果没有，或许你就正在寻找一种可以告别躁动与不安的生活方式。
那么，你会选择“短期出家”吗？这是最近很流行的一种据说能净化心灵的选择。比如，浙江省台州市天台县慈恩寺在推出短期出家活动之后，报名人数很快超过千人，远超寺院的接待能力，让寺院住持也感觉压力很大。
面对这种情境，我不知道，曾经安静于寺院的僧人们会不会内心也跟着躁动与不安，他们真能为那些挤进山门的人，去打开真正有用的光，去讲述打动内心的爱吗？
但在这里，我想对有些心神不宁的人们说，你不必选择“短期出家”。
如今的生活经常让人压抑紧张，不仅穷人折腾于生存压力折腾，就是有权有势的，也摆脱不了焦虑惶恐，大家内心都在唱着“最近比较烦”。人心不安，过的肯定不是好日子。如果“短期出家”可以救心，山门洞开倒也算是普度众生了。
问题是，出家修行，是一门学问，是一门学科。很多不懂此道精妙之处，就忙不迭地挤身前去。比如，对“短期出家”，追逐者有的称，“锻炼意志，减肥静心的好去处”、“可以矫正生活习惯啊”……。其实，他对剃度、作法、制戒、念经、持咒等大量内容的意义与流程，并不理解。更不知此后舍戒还俗，也有欺骗三宝之心。只重形式，不过是为满足一次虚荣，以便可以吹嘘一句：我出过家了。
佛门学法，这事很多年前我也曾皈依行礼。此时此刻，我随口还能背诵出大量经文。我深知，在锃亮剃刀轻划头顶的那一刻，在特定环境营造的庄严仪式中，内心是会涌动出一种虔诚，觉得自己应该断烦恼、修善行、度众生。但是，我深深明白，短期出家，只在意一时形式观感，根本就不可能形成笃定价值信仰来驱定一种可以安心的生活方式。
我也认识很多选择“短期出家”的人，可以毫不夸张地说，他们行为，很多都包裹着一定的短期性与功利性，甚至还带着强烈的迷信色彩。在他们眼中，那些头皮光亮身披僧衣的人，都叫大师，都是助推他们升官发财长命百岁的绝世高人。我也见过一些僧人道士，口中吐的虽然不是莲花，却也能让一些人觉得他会通灵，于是，一边是他们自我感觉很好的叙述着玄乎，一边是受教者虔诚之极地掏空腰包为之埋单。
佛法教义之中，确有人生大道，但是，那必须在长期潜心修行中深悟才能所得。在“短期出家”之外，还有太多人选择上一些灵修课，求教大师，看修行书籍等等，但都因为行为短期性与功利性，并不得其法，不能让自己静心、为善、悟世、看空。说到底，这一切，都是应了那句老话，叫病急乱投医。
回过头来想想，这些年，为了告别躁动与不安，中国人喝过大量心灵鸡汤，做过各种灵魂按摩，然而，越来越多的人还是觉得灵魂无处安放。在我看来，还得理解现实社会，懂得世道人心，依靠文化救赎。什么才是真正的心安？不论是千古以来教义经典，还是历史现实的实例，都证明，一个人只有精神自由，人格独立，才可以做到真正的心安。
那些在焦虑与迷茫中苦苦追寻出路的人们，是到时候用心去理解自由与独立的意义了。在这个价值多元、文化多样、生活方式复杂的时代，独立与自由才能会个体提供救赎灵魂的真正价值支撑，才能让我们在个体人生中去找到真正的自我存在，懂得自己很多选择其实真与外在没有关系。
一个人，如果不能懂得群己权界，不知道摆脱集体观念的捆绑，不知道选择告别被支配的人生，那么，他又怎么可能不活在焦虑中呢？那么，现在，当别人疯狂选择“短期出家”，你又何必也要跟着挤破头呢？
哪里可以独立，哪里能够自由，哪里才是最好的修行之所呀。
