《芙儿与诗诗》入选中国电影导演协会2013年度纪录片。
6岁多的山西小女孩诗诗信基督，5岁多的四川小女孩芙儿信佛教，她们在一部叫做《芙儿与诗诗》的纪录片中，让耶稣和释迦牟尼坐在一起聊天吃饭、情同手足。
这部纪录片入选中国电影导演协会2013年度纪录片，最近，导演谢戎这样说，“我希望孩子有信仰，可以让孩子拥有敬畏之心，你什么可以做，什么不可以做，因为人有所畏惧，所以才无所畏惧。”
没有信仰或者信仰扭曲，那是很糟糕的事情。我们太多的成年人，活在价值溃散和精神扭曲之中，也因此走进太多的人生歧途，承受着太多的人性折磨。这样的迷乱与苦痛，不应该在下一代身上重演。呼喊着“信仰在风中飘扬”的成年人，不能再让我们的下一代不知道信仰的风往哪一个方向吹。
作为一个父亲，我也一直努力试图在自己年幼的女儿心中植入笃定的信仰，来形成一种强大的力量，从而像鲁迅在《现在我们如何做父亲》中说得那样，“肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方，此后幸福地度日，合理地做人”。
宗教，当然是信仰极其重要的组成部分，当然，信仰又远远不止于宗教。举个最简单的例子，在影视剧中，老一辈共产党人经常在斩钉截铁表白，“永远不会背叛共产主义这个神圣的信仰”。不止他们是话是这么说的，那些热血行动证明了信仰是多么有意义的东西。在我看来，信仰是一种价值，是一种文化，是一种固化的生活方式，能产生极其强大的精神驱动力。
在一个文化价值多元，生活方式多样的年代，我们当然不可能让每个孩子都像诗诗和芙儿那样，来信奉一种宗教，来开始自己的人生修行。我甚至想说，不止一起事件证明，一些家长硬性将自己孩子置于某种宗教环境中，不但没有提升生命的价值，甚至还制造出人性的悲剧。
写过名著《孩子的精神生活》的哈佛大学荣誉退休教授科尔斯也曾说，“将心理学和社会学转变成宗教式崇拜是令人沮丧的发展动向。坦白说，我认为正确面对这些问题是父母亲自己的责任，认识到其间的差别，分享其中的价值……问题的关键是，要明白中心是人生的意义。”
问题是，现在很多家长对人生意义的理解已经误入歧途。有的家长信仰金钱，有的家长追逐权利，更多家长信奉精致的利己主义。他们不是失去信仰，而且扭曲了信仰。在这种情况下，他们自然不能让孩子建立真正有价值的信仰，比如，向往自由，追求独立，寻找自我，对世界万事万物，充满悲悯与大爱。
“唯有你是救世主”、“到了天堂我们就会长翅膀会飞”、“我们西方极乐世界没有翅膀也会飞”，芙儿与诗诗说出这样的宗教话语，最终能在她们心中注入一个充满爱与美好的精神世界，我认为，仍然是取决家长爱的引导。所以，为了孩子的信仰，你不一定非要选择宗教，但是，你一定不能背离独立的文化。
我最近就经常和女儿一起阅读意大利作家亚米契斯的《爱的教育》，让她与那本书里同样在上三年级的安利柯对话，让她在书里书外的生活情境中，体会什么是善良、纯洁与爱。我也经常看到中国人到寺庙里带着孩子求神拜佛。不过，很多人是在祈求升官发财，简单点也是家人平安健康。事实上，佛教在很多中国人心中正在变味，沦为一种形式，或者是说工具。即便是面对更为纯粹的藏传佛教，很多人最多也不过是不图今生，而修来世罢了。没有原罪忏悔，没有心灵净化，没有大爱厚德，大言不讳称自己“心中有佛”，说到底，就是虚妄的信仰与文化的无知。
在今天，当家庭成为孩子探寻人生意义的最重要场所，家长的文化存在，就是向孩子们传承信仰的基石。要想让我们孩子成为有信仰的人，懂得面对什么应该有所畏惧，什么时候应该无所畏惧，现在最关键的是，我们成年人必须拥有真正的独立精神，必须做到真正的思想自由，懂得梳理清楚什么才是人生的真正意义，然后，面对发生在孩子周围的每一件事情，每一种情境，来做出独立判断，帮助孩子形成特定的观念意识与行为习惯。这其实就是文化，也就是信仰。
为了孩子的信仰，我们必须追求自由。让我们不再苟且，而是独立；我们不再群盲，而要自醒；让我们不再做精致的利己主义，否则，我们的未来一代，就一定会成为彼此的互害者。
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