所谓“女德班”已在全国东西南北“遍地开花”。
文/新浪专栏 观察家 鄢烈山
宪法，还有婚姻法，它们所确立的“男女平等”、“一夫一妻制”、“婚姻自由”诸准则，是我们讨论这个妇德问题的法律前提。因为，它们是对全体公民和各族人民而言的。
现代女性该守怎样的“妇道”
我以前一直没有关注什么“女德”或“妇道”教育，甚至根本就不知道中国大陆有这种培训班和课程。什么“女德”呀“妇道”呀，无疑是男权社会的思想文化产品，因为并没有相对应的规训男性的“男德”与“夫道”嘛。
没想到所谓“女德班”已在全国东西南北“遍地开花”。《南方周末》的特稿《“女德班”：教现代妇女守妇道》，以广东东莞市“蒙正国学馆”的“女德班”为例证，描述所谓“女德”和“妇道”教育的现状。我在网上搜了一下，早有“新媒体女性网”的成员叶二娘，去东莞卧底受完一期培训，连载了《手记：女德馆的日与夜》，在网上流传，展现了更多的细节。
南周特稿与叶的手记都提到了蒙正国学馆“女德”教育的“四项基本原则”：“打不还手，骂不还口，逆来顺受，绝不离婚”。“打不还手”是对的，可以对家庭暴力报警而不能互殴；“骂不还口”可以解释为不对骂而冷静处理；“逆来顺受”可以是宗教教条(如《圣经》里说的“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打……要爱你的仇敌。”)却不是世俗社会的处世之道，也不符合孔夫子教导的“以直报怨”原则；而“绝不离婚”算哪门子说教(在婚姻上比天主教的教规还严厉，并不是中国的社会传统)？
蒙正的“女德班”讲的什么“四项基本原则”，比腐朽的“三纲”和男权主义的“三从”还要腐朽，公然违犯了现行宪法第四十八条(“中华人民共和国妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的权利”)和第四十九条(“禁止破坏婚姻自由，禁止虐待老人、妇女和儿童”)，还标榜什么“政治正确”！这不是打着“响应党中央‘弘扬中华文化，建设中华民族共有文化家园’的号召”的旗号，在招摇撞骗吗？
对传统文化，我们要的是“取其精华，去其糟粕”。全盘否定，斩断民族文化之根大错特错了；而全盘继承，拒绝与时俱进，本身就是反优秀文化传统的——“与时俱进”这个成语，跟“实事求是”一样，是中国古已有之的经世致用明言。
现代女性应该恪守怎样的“妇道”？
传统文化中有许多值得全社会男女共同遵循和弘扬的思想与教诲。蒙正国学馆大厅所挂的对联：“仁义礼智信”，“温良恭俭让”，如果抽象地看，字字如珠玑。
世世代代先人教导我们，夫妻要“相敬如宾”，这是多么了不起的婚姻信条和戒律：互相敬重，那就是男女地位平等；相敬如宾客，“人生只如初相见”，不因熟识而放肆而轻慢，保持一定的陌生感和距离感，允许对方有隐私，这是多么亲近而有分寸的人际关系！
就是“男主外，女主内”的传统，也只是讲夫妻分工，在前现代社会，打仗和干重体力活都靠男人，这样分工并不一定意味着性别歧视。旧“妇道”的“三从四德”，“三从”把女性定义为男性的附属品，固然应该扬弃；“四德”要求女性应该注重相应的教养，“德”是正身立本、“容”要端庄不轻浮、“言”要温和而不搬弄是非、“工”要具有敬老育幼、勤俭持家等生活本领，都未尝不应该。
关键在于，前引中华人民共和国宪法，还有婚姻法，它们所确立的“男女平等”、“一夫一妻制”、“婚姻自由”诸准则，是我们讨论这个妇德问题的法律前提。因为，它们是对全体公民和各族人民而言的；而中国，是政教分离的现代国家！
本文无意责备那些交费上“女德班”的学员。相反，她们意识到自己处理伦理关系有问题，愿意反省和提升自己，是可敬的。但正因她们是善良的，切不可听任被误导。当今之世，司机、厨师、电工等都要持证上岗，办学的导师岂可不要从业资格？蒙正馆那个“摸手聊病”的农妇，与非法行医的胡万林不是同样违规吗？
在媒体舆论的轰炸下，东莞的女德学堂已被当地政府取缔。可是，女子们正当的社会需求，却是没法取缔的。这才是问题的关键。
深圳的徐景安先生办“情感护理中心”多年，不知成效如何？
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