作者：杜明骏
有着悠久历史和灿烂文化的江南名城苏州市，最近也要加入为端午节申报世界文化遗产的行列了。有专家称，端午节最早起源于苏州，开始时端午节纪念的主角是爱国名将伍子胥而不是诗人屈原，民间在端午节所迎的“伍君”实际上就是伍子胥。
对于那些一提起端午节就会联想到诗人屈原的人们来说，关于端午节起源于苏州、起源于纪念伍子胥的这种说法，的确能让人耳目一新。既然这种说法是一些专家言之凿凿提出来的，属于一种严谨的学术成果，一般人就很难怀疑其权威性。不过我倒是很担心，这种关于端午节发源地的新说法，会不会引发一场大规模的争论呢？因为在我们国内以端午节发源地自居的地方已经不止一个了，而真正的发源地决不可能这么多啊！
在我们这个有五千年人类文明史的文明古国，老祖先留给我们的文化遗产多如牛毛。但是由于年代久远和许多客观因素的制约，我们所能了解到的关于这些文化遗产的资料，已经不可能翔实地反映当时的风貌了，这就需要我们的专家们去做进一步的考证，去把历史的本来面貌展现给大家。然而我们也看到，对于同一个问题，不同的专家所做出的结论往往不一样。如果这种不同仅仅是因研究者所站的角度不同、研究的方法不同所致，还是可以理解的，但实际情况却是，某些地方所请来的专家，论证的结果往往总能服从和服务于当地的需要，某个地方需要什么样的结论，所谓的专家就能把这样的结论考证出来。于是诸葛亮有了两个以上的出生地，杨贵妃有了三四个娘家，就连猪八戒这样的神话人物也在现实中找到了七八个结婚的洞房，这样的情形怎么能不让两个或两个以上的地方打得不可开交呢？这样一打不要紧，结果往往是两败俱伤，劳了民也伤了财，最后还弄不出个所以然来。当然这样打架绝不仅仅是为了打架，打架的各方看重的还不都是名人效应和由此带来的经济效益？我一点也没有反对苏州为端午节申遗的意思，只是想，苏州在打算为端午节申遗时，是否完全抛开了经济方面的考虑，而纯粹是从文化的角度出发的呢？
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