中小学生不学文言文好不好

　　赞成“中小学生不学文言文不好”的嘉宾：

　　浙江师范大学王尚文教授

　　山东师范大学王开扬副教授

　　济南一中的王妙甜同学

　　持相反观点的嘉宾：

　　北京师范大学特级教师韩军老师

　　济南洪家楼高级中学贾延芳老师

　　济南一中的闫鑫同学

　　武大海：《齐鲁开讲》，凸显民意，欢迎收看齐鲁电视台现场直播节目益佰制药“齐鲁开讲”。今天，我在报纸上看了六份今年的高考满分作文,其中有三篇是用文言文写成的。联想到现在新版中小学教程中,文言文的比例是越来越高,而且有些学校也开设国文课，来加强传统文化教育。但有些专家也提出来，作为中小学生应多学些科学知识,少把精力放在文言上。今天《齐鲁开讲》要讨论的话题是：“中小学生不学文言文好不好？”

　　武大海：今天节目一开始，先问一下从浙江远道而来的王尚文教授，王教授多次参加高考语文阅卷工作是吗？

　　王尚文：是这样的。

　　武大海：假设您在阅卷时看到考生用文言文作文，您会给他打满分或高分吗？

　　王尚文：打什么分数，我会根据文章的质量来，但有一点可以肯定，我主张不应当鼓励中小学生用文言写作。

　　武大海：也就是这个考生落到您的手中一定得不了满分了？

　　王尚文：不，如果他真写得好，我就给他满分。

　　武大海：要看文章的质量，不要看文体!

　　王尚文：对。

　　武大海：韩老师呢，您也从事语文教育工作，您同意王教授的观点吗？

　　韩 军：有极个别的同学可以写，但我不赞成全体都写。我的观点是阅读文言文，不是写文言文。重视阅读文言文不一定写文言文。

　　武大海：王教授您看现在

　　王尚文：这三篇我没看，我不好发表意见，但有一点可以肯定，我并不会因为它是文言文，我就会给他们打高分。

　　武大海：从您的角度上您不主张写文言文，为什么？

　　王尚文：因为，我们现代人说现代语，写现代文。比如说，我们在联合国用英文不能用文言文。党中央发表文告当然要用现代语，从事商务活动当然也用现代语。于是我们中小学生要用主要的精力学习现代语。文言文要不要学，我觉得应该学一点，目的在于了解一下我们中国古代文化的文采。认识一下我们中国古代文化的辉煌，让他们有点兴趣，产生民族自豪感，但是主要的时间精力应当用在学好现代语文上面。

　　武大海：王教授说了一点，文言文应该学一点，开开眼界就可以了。

　　韩 军：我的观点就是小学阶段可以了解一点，初中阶段可以了解多一点，高中阶段就应该是并重，各占50%，也就是现代文的比例少了一点，文言文超过50%，也不好。我认为学文言文，写现代文。只有这样我们的现代文才写得简炼、漂亮、文雅。

　　武大海：也就是说能不能写好现代文，文言文是一定的基础。

　　韩 军：对。

　　王尚文：韩先生的观点与4月22日《中国教育报》上的观点已经有所改变，他当时白纸黑字的说文言文要超过50%，今天晚上你是不是在自己的观点上有所改变了？

　　韩 军：各占50%，并重，而高中的实验教材可以突破50%。

　　王妙甜：我想现在韩老师有一个误区，现在的高中教材中文言文是占了50%，但是我们学习它的时间已经达到了50%以上，而我们得到的不足20%，所以说对于文言文的学习我们已经不堪重负。

　　韩 军：但是你们的收益是在成年，青年时期，你们现在学习到你们成年的时候，你们的白话文会十分的纯粹。

　　王妙甜：但韩老师您有没有考虑到，那些教育低下的农村连现代文都教不好，更不用说是文言文了。

　　闫 鑫：你认为你现在学不好文言文，就应该把主要精力放在现代文上，而你忽略了一点，你学好现代文的基础是学好文言文，

　　王妙甜：为什么呢？我认为学好现代文的基础是学好标准的现代文。

　　贾延芳：王妙甜同学，我是一位高中老师。我觉得我还是有发言权的，我教了好几年高中语文，其实文言文所占的比例是不大的，6个单元它只占2介单元，选取的篇目也非常好，抒发胸怀的，教给你生活哲理的，对你将来做人也非常好。你刚才谈到现代文与文言文的关系，你想把主要精力放在现代文上，但是古今汉语是一脉相承的，它们是源与流的关系，我非常赞同韩老师的观点。

　　王尚文：你犯了一个常识性的错误，难道白话文的源是文言文吗？

　　武大海：是不是？

　　贾延芳：是。

　　王尚文：这里我想请大家看一看，白话文的源是文言文吗？不是。

　　武大海：那是什么？

　　王尚文：是近代白话、白话从来就有自己的产品，它不是由文言文演化而来的，现代白话由近代白话演变而来，近代白话又由中古白话演变而来。这里我不同意韩先生的观点，他说只有学好文言，才能学好白话，这是个误导，打个比方说，吃饭才能饱，喝酒才会醉，你不能说我吃饭会醉，喝酒会饱，对不对？!朱自清先生说，白话比文言要精致的多，严密的多，为什么不花时间去学呢？

　　武大海：王老师的意思是文言文不能作为现代文必要的学习条件。

　　王妙甜：说学好文言文就一定能学好白话，我觉得这中间不存在必然的逻辑联系，比如说孔乙已满口之乎者也，但其实他的文言文不好。

　　韩 军：孔乙已是个虚拟的人物，我并不是说学好文言文就一定能够学好白话。那不是我的观点。就是说你能学好白话文，但是，如果你能再多学上点文言文的话，你的白话文就更好。

　　王尚文：我发表一点观点。你练书法最好从字构成练起， 你要练书法就从甲骨文小篆大篆竹书草书这样练下来。那么我们中小学生学语文的时间非常有限。

　　韩 军：王老师在说话的时候不要打比方、比喻。

　　王尚文：打比方是中华民族优秀的传统，就是从甲骨文开始学起，比方说一二我们现代文有四声，现代文的四声与古汉语的四声不一样。

　　武大海：王教授，我不赞同韩老师不让你打比方，但是您稍微有点跑题了。

　　王开扬：我同意韩老师所说，孔乙已是个文学人物，好像是不可以做为论证的一个依据，但是我提醒韩军老师，在《四库全书》里面，像沙里淘金一样确有很多数理化，但是百分之八九十被否定。

　　韩 军：这是数典忘祖，如果你否定了百分之八九十，但是我觉得它的数理化典雅可能是之七八十，并不是百分之八九十被否定。

　　王开扬：我们现在课本选出来的文章都是从千千万万的中国古代文学中选出来的，也是沙里淘金。

　　王尚文：现在讨论的问题不是要不要学优秀作品的问题，而是占的份量的问题，我们主张少学文言文，把主要的精力放在现代文上。

　　韩 军：我们的学习目的是写白话文，学文言文为了学好现代文，写好现代白话，这个我们没有冲突，冲突在途径上，通过学文言文，我们才能写出漂亮的白话文。

　　武大海：请问韩老师，为什么学好文言文能更好的写出白话文和现代作品。

　　韩 军：比方说我们在现代文学史上，有很多的文学大家，像茅盾、鲁迅、郭沫若、徐志摩、梁实秋等等，他们都是通过在青少年时期大量地学文言文，然后才成为白话大师。我的观点，文言文使他们成为白话大师。如果他们从小只读白话文，白话小说，到了五四时期，他们绝不可能成为文化大师。

　　王尚文：因为他们学了文言文所成为文化大师？也就是刚才我所说的，因为你吃了饭所以醉了，因为喝了酒所以饱了，不对，他们之所以成为文化大师，白话大师，是因为他们批判、抵制了文言给他们造成的落后的结果。

　　武大海：这样吧，来问一下我们的中学生，刚才王妙甜举得例子很好，她说虽然现在高中课本中文言文50%，却用去了你50%多的精力，所获得的收益却还不足20%，那你在文言文的学习过程中是什么感受？

　　王妙甜：我觉得韩老师刚才的想法是舍近求远，我们没有必要通过学习文言文来学习白话文，而我们现在所接触的白话文书籍就可以学到了，刚才韩老师举到鲁迅、郭沫若都是文学大师，但是他们写的也都是白话文，他们经历过文言文的时代，体会过文言文的情况，所以他们在五四运动的时期，经过新文化，提出了反对旧文学，提倡新文学。

　　韩 军：你的这个说法很笼统，鲁迅先生是反对学文言文的，还有好多人在反对学文言文，但是他们怎么反对，他自身所受的文言文的滋养永远反对不掉，也就是说五四一代的这些文化巨人，正因为是在文言文的酱缸里浸泡过的，他的每一个汗毛孔都受过文言文的滋养，所以他们在写白话文时就成了白话大师。

　　王尚文：如果鲁迅的每一个毛孔都在文言文的酱缸里浸泡过，他就不可能成为鲁迅，鲁迅是新文化运动的主将，他运用了现代的思想，现代的观念，现代的思维。

　　武大海：我们暂且先离这些文化巨将远一些，谈谈现实生活的问题。

　　贾延芳：关于学术上的问题，每个人都有不同的观点，在这我们讨论的是中小学生学习文言文的问题，在1988年初，有75位诺贝尔获奖者在巴黎宣称，人类要生存下去，就必须回首2500年前去吸取孔子的智慧，西文学者尚且如此呼吁，那么中国人又该怎么做呢？

　　王妙甜：我觉得孔子的思想并不是用一种文体能表达出来的，我们用现代语也可以表达出来，我们用英语，甚至德语都可以表达出来。

　　武大海：也就是说外国人可以通过英语来了解中国的思想，我们也可以通过现代语言来了解孔子的思想，

　　贾延芳：这就像刚才那句话，舍近求远了。

　　王妙甜：他们不可能通过文言文来了解孔子的思想啊。

　　贾延芳：是我们通过研究之后给他翻译过去的。

　　王开扬：其实韩老师和贾老师所说的这个好处，吕淑湘先生早就驳斥过了，有一个说法，目前七八十岁的科学家在他们小时候学很多古文，为他们以后奠定了一个基础。老科学家是先文后理，所以要求我们现在年青一代要走他们的道路，吕淑湘先生这样批评的“不学文言文就学不好白话文，这是一种似是而非的理论，实际并不支持这种理论”。五四以后一段时期，很多受过长期文言训练的人，改写白话文就是写不好，现代有很多文人并没有受到文言训练，写得话挺漂亮，我想我们还是相信吕先生。

　　韩 军：我这也有一份材料，正好对着你的例子。刚才说吕淑湘是语文教育大家，他是反对学习文言文的，他的这份材料叫《吕淑湘语文论节文言多》，他用的文言词语就达到了60多个，文言句式就达到了80多个，也就是说，吕淑湘先生是语文教育大家，他是深受文言文滋养的，他又活用了文言中很有生命力的词语句式，才使得他的语言文字那么的优雅，简洁。这儿还有一个资料，在美国高中生用整整一年的时间来学习古英语，学习莎士比亚的原著，这是中等文化的人却读不懂的，古英语并不是与现代英语并重的，而这一年全部用来学古英语，写古英语，循着古英语的音乐来填诗填词，而我们的中小学还没有让学生们写古诗词。

　　王尚文：我们并不能因为美国人用一年时间学习古英语，我们中国人就要跟美国人看齐，你的理论站不住脚，现在我觉得你要去吸收文言文的营养，两个条件，一你必须有现代人的意识，二你必须精通文言。

　　正 (观)：无论学好什么，首先应该建立一种兴趣，我觉得中小学生在他们还不能很好有理解那些枯涩难懂的文言文的意思的情况下，不如让他们更好的去学一些现代汉语，让他们从小建立一种对现代汉语的热爱，这样对他们以后的发展更有好处。

　　武大海：您认为现代的中小学生很难在文言文中很难找到这种乐趣？

　　正 (观)：对，他们缺乏一种乐趣，没有乐趣就很难在以后更好的发展。

　　闫 鑫：我作为一个学生对这个问题，是比较有发言权的。据我了解，在我的朋友中有很多一部分是喜欢文言文的，而不是像您所说的那样很多人不喜欢。而您刚才提到的爱国主义教育，中国有个教育大家曾说过：“从文言文中我们就能受到很多的爱国主义教育”，因为在文言文中，其实像我们课本中选入的文言文，确实能让我们受到很好的教育，比如说，我们学的<<劝学>>就能明白“契而舍之，朽木不折，契而不舍，金石可镂也”的道理，这样我们在遇到困难时受到鼓励，还有孔子的“三人行，必有我师”我们就知道了，要虚心向别人学习。

　　王尚文：这样说的话我还举出马克思，恩格思等等名人说出的话非常有意义，我觉得我们的分歧在于韩军先生所说的学了古文我们能够掌握它的词汇，掌握他的句法，现在我的主张文言要学一点的，意义不在语言，不再培养他们的读古书的能力，而是了解一下中国古代文化的风采。

　　武大海：后排的朋友。

　　反 (观)：如果说不学习阅读古文的能力，谁又去为后人整理搜集这些古文呢？

　　王尚文：是，大学中文系毕业生，研究生，博士生而不是中小学生。

　　贾延芳：这是关于社会分工的问题。<<庄子>>里头有一句话“吾等也有崖，知也无崖，以有崖随无崖，殆矣”以有限的生命去追求无限的知识这种做法是危险。

　　武大海：可是王先生您刚才不也是从古人的这句话中吸取了很多的知识吗？

　　韩 军：你正好用文言文来说明你的道理，说明文言文也是有生命力的。

　　王开扬：我是古代汉语老师我应该比别人多知道一些。

　　王尚文：他要用文言文来说话，来发表文章，来从事谈判，到联合国去发言吗？文言文到现在到底有没有生命力是铁的事实。

　　武大海：王先生是学古代汉语的，那您为什么要主张大家少学文言文呢？

　　王开扬：人类创造了全部的知识，世界上没有任何一个人能够全部掌握它，所以我们的社会一定要分工，用老百姓的话来说，敲锣卖糖，各干一行，用韩愈说的术业有专攻，进入大学以后，中文系历史系乃至于数学系里面，研究中国数学史的这部分人，才有必要掌握文言文。

　　韩 军：这正好说明文言文是有生命力的。

　　王开扬：但是，就是说我们不提倡全体中小学生都投入大量的精力去学习文言文，因为他们将来绝大部分人要当工人当农民，去做商人做领导干部，不一定用得到。

　　武大海：王先生是说，等你搞这方面研究的时候再去钻研它，其它的没有必要再费这么多工夫。

　　反 (观)：我是一名小学语言老师，刚才大家谈到兴趣的问题，咱们小学语文教材选入的文言文大概就有三篇，小学生对古文言文的兴趣是非常高的，每次上文言文他们都盼着等着，再一个，现在对中小学生的教育是很难的，在文言文中论提到的一些思想是很有用处的，比如说“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，这样一说，学生记住了这句话，可能要比我们用现代汉语说十遍二十遍要强得多。

　　武大海：正方有没有小学生？这些老师说孩子们都喜欢学文言文，你喜欢学吗？

　　正 (观)：我觉得这个文言文它很不好理解，我们学校的同学都不是很喜欢学文言文，我们可以当成一种兴趣来学，而不是当成一种课来死记硬背，我们可以自愿的选择多学一点，少学一点。

　　武大海：你爱学吗？

　　正 观：我不是很爱学。

　　反 观：我想问一下那位同学，你觉得没有兴趣你就可以不学，你觉得困难你就不学，那你就不能效仿古人，遇到困难时知难而上的精神，你看李白的诗中“长风破浪会有时，直挂云帆济沦海”你为什么不能多去理解这其中的内容，把它们做为自己为人处事的方法呢？这样是不是才能使自己更加提高，更加进步呢。

　　武大海：有好多东西不一定凭兴趣，学到它之后才能理解其中的奥妙。

　　王开扬：我可以这么说，在我们中文系，古汉语是中文系学生最头疼的课程，我们有的大学生说，晚上睡觉前看几页古汉语课文，可以代替服用安眠药。我觉得从小学到现在，我对文言文一直都不是特别的感兴趣，因为我没有那种学习的环境，再一个作为一个小学生你给他讲“直挂云帆济沧海“，他根本就不理解其中的含意，他只能摇头晃脑的背下来，家长们看着自己的孩子整天背这些，家长一辈子都用不到的东西，苦苦背诵时，他们的心情肯定很难受，我觉得这还有一个简单的道理，我们的语言是用来沟通交流的，让大家先明白，也就是说小学生首先要能够与人交流，再一个，现在的家长无论怎样在孩子一出生先教他的是白话文。

　　武大海：也就是说要注重实用，不过它给我一个启示，很多孩子听不懂，我的小侄子只有四岁，家人整天让他背古诗，会背了好多但他不知道什么意思，但是中国人是不是有这样一个观点，会背许多唐诗宋词，即使不知道什么意思也代表有学问的表现。

　　闫 鑫：我是十分反对，他认为许多中小学生因为读不懂文言文而不学文言文，我觉得这种观点是十分错误的，我们现在虽然有些中小学生读不懂文言文，但是它不代表所有的中小学生，而有一部分同学是对文言文有兴趣的，兴趣有必要从中小学生开始培养。

　　王尚文：我打断你一下，刚刚这位小学老师所讲的正是我最忧虑的，这种“爱学文言文”的现象是老师培养出来的，举我家的例子，我有孙女，我的儿子就叫女儿读《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，她就问什么意思啊，不懂。我说你别听你爸爸的，你听我的，天上星，亮晶晶，我想把它摘下来，送给盲童当眼睛，为什么我孙女对我教的就感兴趣，而对他们教的就不感兴趣呢，而且我因为是语言老师，去小学听过课，“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，老师就问学生他为什么去钓鱼啊，好，没有一个学生回答对的，说他热了什么什么的。

　　武大海：就是说孩子听不懂，不理解这种课文的意境。

　　韩 军：咱们就把学习材料写成天上星，亮晶晶好吗？

　　武大海：我们看看大屏幕，好，支持中小学生不应该学习文言文的有5658票，反对的是2922票，我发现一个很有意思的现象，反对学习文言文的学生占多数啊，支持的学生比较少，这边的中学生只有1、2、3、4四位喜欢文言文吗？

　　反 观：我很喜欢，但这个问题不是喜欢不喜欢的问题。其实大家都觉得文言文很难理解，中学生他可能不理解，但中学生其实不是不理解，而是害怕，我很多同学看到文言文感到，哎哟这么难啊，怎么解释，不知道。其实只要你用心去理解你一定会明白的，我有这样一个经验，老师在读课文时我从来不看课下的解释，我就啃那个文章，我自己写出的解释与课文的解释八九不离十，这说明我们都有这个能力来理解这篇文言文，而且在文言文中我能理解范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的思想。

　　武大海：能理解到很多做人的道理对吗，谢谢。

　　王尚文：插一句，如果里面给了许多很好的观点，我的观点呢，与其背论语，那你不如拿出时间来学习《共产党宣言》、《新民主主义论》。

　　正 观：我是一个学生家长，现在中小学生文言文课程的量大了点，我不反对学，只认为应该适量，对面很多同学讲很喜欢我些东西，我想问，如果考试的时候不考这一项，你还有没有兴趣学呢，你很可能就没有兴趣了。

　　武大海：学生可能是为了学而学。

　　韩 军：我觉得你是个中年人，你小学时肯定学过很多文言古文。

　　正 观：没有用上，都忘了。

　　韩 军：你现在面对着电视镜头你可以说不需要，但我不相信你回家让孩子背白话，如果你让孩子背上百首唐诗宋词的话，你的孩子会受益终身，如果只背口头的歌谣，这对孩子是有害无利的。再举一个例子，自欺欺人，译成白话，就有人这样写，自己骗自己五个字。再比如说相视而笑，就有人这样写，你看看我我看看你微微笑了笑。

　　武大海：我明白了，你的意思是原本文言文言简意赅的词汇，译成白话就流失了其中深刻的含意。

　　王尚文：这些是白话中常用的词汇，不要将它混入文言文之中。

　　韩 军：对了，这些文言从白话中生长出来了，它来自文言。

　　王尚文：它已经在白话中种下了何必再学文言。

　　韩 军：如果我们永远这样延续下去的话，那么白话文的词汇就贪乏了，白话文的词汇绝大多数来源于文言。

　　王开扬：要回到根本的东西里来，学以致用，有人说白话也好，文言也好， 它都是汉语，语言的根本作用是交流的工作，这个有口头和书面之说，它还是思维的工具。

　　韩 军：就是说现在如果要恢复成白话文的话是相当单一，相当令人忧虑的，白话文越来越白白的像白开水，作为一名古汉语老师你反对文言文，我由衷地感到悲哀，如果我们的单方改成《新民主主义论》和《共产党宣言》。那么那是语文课还是政治课？山师大教古汉语的老师反对人们学文言文已经很让人忧虑了。

　　武大海：后排的朋友。

　　正 观：我确实承认，文言文它比较简洁，但有时正因为它太简洁了，对于我们很难理解。就在学习《岳阳楼记》时就牵扯一个字的解释，在课本上“越明年”的意思是第三年，但是我们的语文老师说这是今年的新教材刚改过的，然后我就觉得它使我产生一个疑问，文言文注释是前人给的，而后来又换了，根据这种方式学文言文根本达不到领会其要点的作用，所以没有必要学文言文。

　　反 观：越是民族的越是世界的，其实中华民族之所以立足于世界，就是咱们有咱们自己的传统，如果咱们把传统都抛弃了，那么怎么还叫中华民族呢？另外，我们不能以用来否定文言文，其实对方刚才说的只是我们的学习方式，怎么学，并没有否定它，我还想问对方同学，你们在学校里学英语的时间多还是学古汉语的时间多，我们学历史就要去考古吗？

　　王尚文：韩老师我想请教您一个问题，您4月22号的《中国教育报上》提出的这样一个观点《不学文言文我们找不到回家的路》，我想问您的是，我们的家在哪里？鲁迅先生说我打开历史，满本都写着仁义道德，仔细看了半天才，从字缝里看到两个字吃人，这个国家是一个充满着君君臣臣，父父子子的伦理纲要，以及封建的等级制度森严的这么一个家，这个毫无人权、毫无平等、毫无法律可言的家，我们要带广大的青少年回去吗？

　　韩 军：这个题目不是我定的，是编辑定的，其实我也不是十分同意。我们文言文回家的路，并不是指鲁迅先生说的吃人的旧社会，我们的意思是学习文言对审美情趣，那种有益于孩子身心成长的，像尊老爱幼之类的优秀文化传统，就是我们的家。鲁迅先生反对青年学生读古书，但是鲁迅先生却不反对，也反对不掉自身的文化思想，因为他是受过传统文化的滋养，他这么雄厚的文化底子才能成为一个白话大师，如果我们现在生于80年代90年代以前的人，跟鲁迅先生一起起哄，唱反对文言文，那么我们会轰掉中华民族的文化的光辉传统。

　　武大海：我想接下来的时间我们还是少谈巨将，多谈中小学生。

　　贾延芳：我们现在正在搞新课改革，需要学习一个假期，我们已经学习了很多天，这里面讲新课改革，最重要的一点是培养学生的人文主义精神，发扬学生修改发展的空间，还有就是提高学生的道德素质，从文言文中可以汲取许多中华民族的优秀传统，中小学生课本中收录的文言文，是经历了许多部门共同研究讨论的，给出的都是非常精华的部分。鲁迅先生就说批判的继承古代文化遗产，并不是说全部都不要了，也不是说全都要，我感觉，中小学生书所给出的篇目非常好，如《腾王阁序》、《谏太皇十思疏》等等这些都是非常棒的。

　　王尚文：邓小平早就提出教育要面向世界，面向未来，面向现代化，因此，我带来了一首诗，送给韩老师，“梦里依然衣袖香，京华握手未能忘。三春桃李心魂绕，九曲江河奔与犯，邀海月，话长沙，百年润代意深长，闻君欲觅回家路，向前方通艳阳”，你要回去我没意见，你要把我们的中小学生领回去，我不同意。

　　武大海：王教授赠给韩老师一篇文字。

　　韩　军：王老师送给我一篇文言文，正如他的名字所说的，王尚文——崇尚文言文。

　　王尚文：我崇尚文言文从大学开始，我可不赞成从小学、初中、高中开始。

　　王开扬：这里有一个事实可能会令韩老师感到更加悲哀。这是我们的博士生导师王丽说：“要少考文言文，现在的中学生用在文言文上的时间太多了，甚至抵消了用来看报纸杂志的时间。

　　贾延芳：我这正好有个材料，你看一看《王丽对于文言文的转变》！正好对着你的材料。

　　反(观)：我是一名在校大学生，我高考时是第一年加入文言文警句的默写，当时我一点都没费劲，这就是文言文带给我益处。

　　正(观)：你们更明白你们不是初中生，对于我们初中生来说这是负担。你找不到回家的路，我们能找到回家的路。

　　武大海： 这位老先生。

　　反(观)：这里我这个年龄是比较大的了。我也是从小学、初中、高中、大学过来的，我奉劝中小学，特别是不喜欢古文的同学，学了古文后是终身受益。对于我的思想给予滋养。

　　正(观)：现在我们学习文言文有什么用呢？这是个白话的世界啊！现在我们学习文言文完全是为了考试。你们如果没有考试，你们还会喜欢文言文吗？我们可以分兴趣学啊！

　　闫 鑫：上我来反驳你的观点吧。海德格尔等许多伟大的思想家都认为，语言从根本上说不是工具。而是人生存方式存在的家，也就是说语言不等同于工具，并不是说我们现在不用它，它就没有用了。而我现在学文言主要是为了吸取其中的精华，而不是取其中的糟粕。而且我喜欢文言文于是否考试没有关系。

　　贾延芳：高中新课考对学生语文学习的设置已经分成了好几个模块，这几个模块当中每一个模块都开不同的课，学生可以选修。

　　王尚文：我想反方同学认为文言文是由于他现在没用而有用是不是？

　　闫 鑫：可以说是一种无用之用。

　　王尚文：因为它没有用所以要学是不是？

　　武大海：闫同学的意思是我们不一定把它当工具用，但学它还是有用的，它会传授给我们许多知识和道理。

　　闫 鑫：就像爬泰山，对于那些只看用处的人来说，爬泰山似乎没有什么用处，但我们爬泰山后能获得广阔的胸怀。

　　王尚文：这是从思想熏陶的角度来讲，我认为文言的作用与很优秀经典的白话作品相比后者超过前者。我举个例子，严复他的《天演论》里面的新观点新概念新术语,它用文言说没办法翻译过来。

　　武大海：王先生又说了一个新观点：很多现在白话文比文言文传授的更精妙、易懂。

　　韩 军：刚才主要从思想的角度来讲的，现在文字中有垃圾，我们给学生把垃圾都淘汰掉了，写在课本当中的却是精华的。这样就避免了受那些陈腐东西的侵染。

　　王尚文：白话文更能表现我们的新观念、新思想、新方法。

　　韩 军：我们并不反对我们是学文言文,写白话文啊。

　　王尚文：主要时间精力拿去学文言文。

　　贾延芳：事实并不是如你所想。

　　王妙甜：事实正是如此，我觉得学习历史文化传统并不一定要用文言文，据我的经验，小时候学孔融让梨的故事比现在文言文中得到的教育更多。

　　武大海： 嗯，出现新的观点了。正方的同志们认为通过白话文把文言文中诠释出来的东西，照样可以传达做人的道理。

　　王尚文：而且更先进。

　　韩 军：白话文若没有了文言文的滋养它会越来越白，我们短短一两年可能看不出来，30年40年发展下去，我们的白话文可就没有根儿了。

　　反(观)：文言文是中国民族文化，是中国根。学文言文就是要中国人，从小明白中国人的根从那来，文化从哪儿发展来了。

　　武大海：不要忘记我们的前人他们最原始的那种语言，最精髓的思想。

　　王尚文：我们要中小学生主要精力学国文——白话文。

　　反(观)：可这种所谓的主要精力的问题，这个主要不主要要看学生本身的素质，而且一定要考试，因为学生必须有一定的手段促使他的学习，激发他们的爱国主义精神。

　　王尚文：国文就不能激发了吗？

　　正(观)：优秀的文化遗产我们是要继承的，但我们不是非要每个人很深入的理解它，文言文本身是有一定深度、难度的，不可能每人都有能力去理解它，体会其中的道理。既然有难度为什么不能像古典音乐、民族舞蹈那样有少部分来继承，而不是来要求每一个人。

　　武大海：不要打击面太广。

　　韩 军：海外华人是怎么阅读文言文的，他们大量的阅读文字来寻求根，探索中国文化的继承，根据《山海经》记载是华人发现了美洲大陆而不是哥伦布。

　　武大海：时间有限，我们6位嘉宾暂时告一段落，听听后排观众的看法。

　　反(观)：有比我小两岁的小孩，竟然问我“姐姐文言文是什么?”作为一个12岁的孩子，它连文言文是什么都不知道，我们还不应该去普及它吗？

　　正(观)：我想区分一个最基本的概念：学习、欣赏、熏陶。我们不赞成的是强文言文在基础教育中的比重。而不是反对文言文的熏陶。同样是接触文言文，这是存在着两个不同概念的心态，一个是在我身后积淀了数千年的民族历史文化的传统，我们可以当成一棵大树去依靠，而不是背在我们每个人肩上的重负。

　　贾延芳：“求木之长者必先护其根本”。高中生都很熟悉这句话的意思。王教授您想想文言文本身有很多好处，“微言大义”。

　　武大海：在节目的最后，请6位嘉宾用最简练的一句话概括你的观点。

　　王尚文：文言文要学，但要少学，以主要的时间精力来学现代文。

　　韩 军：应该向王尚文老师那样崇尚文言，文白并重。

　　王开扬：第一，在1905年清废科举之前，全国的学子学的都是文言文，那时候给国家学术界留下了什么现状？大家都清楚。第二，如果学文言文有种种好处，我们学习文言，那么是不是学什么外国文学就安装什么语言呢？

　　贾延芳：“妆罢低眉问夫婿，画眉浅浅入时无”用现代汉语翻译出来绝对没有文言文那样有情。

　　王妙甜：文言脱离了我们的现实生活，中小学教材中白话文取代文言文是时代的必然。

　　闫 鑫：有些书籍的实质与形式是合不开的，你要了解它，享受它，就必须学习文言文，也就是用一句话“吃水煮过的杨梅不够滋味”。

　　武大海：谢谢电视机前观众朋友的支持。《齐鲁开讲，凸显民意》，观众朋友们下次节目再见，谢谢！

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