中国有“礼失求诸野”的传统，说社会要是礼崩乐坏的时候，民间还是可以河清海晏的。因为民众最为淳朴，熟人社会靠血脉、亲缘等构建起来的交际规则，断断不至于(更多是不好意思)冷酷到底。从这个意义上说，中国的老百姓向来在道德层面有着自古而然的优越感。
只是，现实让人茫然：上流社会玩“海天盛筵”也就罢了，反正他们天生不学好；但为什么底层民众在搀扶老人等举手之劳的事情上，也变成了冷血看客呢？我们一直以来的逻辑是：不是“喜羊羊”少了，而是“灰太狼”多了。这样一想，内心相当释然。
这两天，大家都在热议四川达州的一件事：说今年6月15日，达州城区正南花园附近，年过七旬的蒋婆婆摔倒在地，造成大腿根部粉碎性骨折，共花去医疗费、护理费等2万余元。蒋婆婆摔倒后，手里死死抓住一名9岁小朋友的手。小朋友家人表示，3个孩子当时是去搀扶老人，却被诬陷，而蒋婆婆则称是小孩将自己撞倒。事件拉锯5个多月后，日前，小朋友家长以敲诈勒索为名向派出所报案，公安机关给予了蒋婆婆和儿子行政拘留、罚款等处罚，但由于蒋婆婆已年过七旬，行政拘留依法不予执行。本以为事情至此应该可以告一段落，没有想到23日老人在接受成都媒体采访时仍坚称自己是被小孩撞倒的，她觉得自己被冤枉了，而面对警方的处理决定，老人一家表示不服，将申请复议。
耐人寻味的是，在整个事件不断发酵的过程中，刚开始一众媒体就给我们传递了一些很有倾向性的线索，譬如“已有7位现场目击证人表示愿意出来帮忙作证”，证明蒋婆婆是自己摔倒的，孩子何其无辜；又譬如老人儿媳说婆婆是“自己在家洗澡时摔倒的”，根本不是孩子作孽……在当事老人23日出面接受媒体采访前，以及在警方公布初步调查结果前，大部分的舆论已迫不及待以审判的姿态，将蒋婆婆狠狠钉在了“坏老太”的耻辱柱上。讹诈、碰瓷、为老不尊、戕害功德，一切或善或恶的鞭子，统统甩向当事老人。每个人都义愤填膺，每个人都居高临下。
是的，等了这么久，我们太需要一个“坏老太”了。
“坏老太”是多功能合一的安慰剂，说不出的丝丝顺滑、熨帖人心。有了这个“坏老太”，很多事情都“合情合理”了。比如我们终于可以理直气壮地对孩子说，“以后见到老太太，绝对不许搀扶，让那些‘搀扶老人指南’见鬼去吧”；比如我们自己也可以“该出手时不出手”，谁知道那些惊心动魄的危难是不是“坏老太”们在演戏呢；比如我们依然可以假装这个社会是道德勃发、温情盎然的，因为它们都躲在“坏老太”们的后面玩去了……有了“坏老太”，私利主义宛若忽然有了那“不胜凉风的娇羞”；有了“坏老太”，千疮百孔的道德生态忽然穿上了“皇帝新衣”牌衣服。还有什么比这更“喜大普奔”的呢？即便面对那些因为看客冷血而殒命在马路上的老人，那些龌龊而漠然的灵魂，终于也可以在悼词里这样写道：亲，不是我血冷，是“坏老太”们害了你！
所以我们等不及真相，所以我们并不太关心那三个疑似学雷锋的少年。
大千世界，人世百态。于千万人之中，遇见一两朵奇葩，在概率上不是很正常的事情吗？且不说蒋婆婆究竟是不是真的“坏老太”，即便真是，又能佐证些什么呢？她既不能代表倒在中国马路上的千百个亟待搀扶的善良老者，也不能证明千万袖手旁观的看客就有了道德豁免权——这就像不能因为有医生收了红包，就把天下所有医生都刻画成谋财害命的嘴脸；不能因为有幼师体罚了孩子，就把天下所有的幼师都推定为心理变态一样。
我们需要一个“坏老太”来解嘲、疗伤或自我安慰，只是，这种饮鸩止渴的逻辑幻觉，既保护不了弱势者的利益，也增益不了社会的良善预期，反倒像头埋在沙子里的鸵鸟，高高撅起的屁股，已然丑陋不已。只是，时下道德上的焦虑，又岂是“坏老太”能解决的命题？
（原标题：我们太需要一个“坏老太”了）
