日本现代民主政治的起点

　　日本现代民主政治的起点

　　诏书之后，日本皇民不再是皇民，更不再有皇军

　　★本刊记者/秦轩

　　1946年1月1日，日本各地的报纸上都发表了裕仁天皇的新年诏书——国运振兴诏书。天皇以辞藻华美的古文诏告天下，否定自己的神格。天皇表示自己与国民的关系是建立在互相信任上而不是建立在神话传说的基础上，日本国民也非超越其他民族的神选子民。

　　这一诏书被称为“人间宣言”或“非神宣言”。

　　对日本而言，这一宣言是对以往军国主义乃至明治维新以来国家政体的根本否定。在此之前，日本国民非国家公民，而是天皇的皇民，日本军队非国军而是天皇的皇军。天皇为国家政治体系运行的枢纽。而在诏书之后，天皇虽依然是国家、民族的基本象征，但皇民不再是皇民，更不会再有皇军。

　　据一位日本现代史学者介绍，日本天皇当时之所以发表“非神宣言”是迫于两方面的压力。一方面，日本一部分军国主义者认为应当对那些为天皇牺牲的人有交代 天皇主动否认自己的神格，则可以减少他所要承担的责任；而另一方面，英美两国都要求日本民主化，避免军国主义重现。

　　但是，当时美国军部刚刚接到人类学家鲁思·本尼迪克特的报告(1946年这一报告结集出版，即《菊与刀》)。该报告认为美国不能直接统治日本；要保存并利用日本的原有行政机构。因为日本跟德国不同，不能用对付德国的办法对付日本。

　　“当时美军认为，如果废除天皇可能引起社会混乱和游击战，从而导致占领军无限期地在日本待下去。”一位日本问题研究学者告诉本刊。

　　因此，麦克阿瑟与日本保守的自由主义者吉田茂主持的日本政府达成妥协，保留天皇制，但是取消天皇的统治权力。

　　1947年，日本和平宪法通过，天皇成为宪政天皇。从后来的经历看，裕仁天皇尽心尽职地与美国合作，直至去世。

　　无论裕仁天皇发表演说是被迫还是主动，他的儿子明仁天皇则以行动否认自己是“活神”。1959年，明仁天皇与民间一个实业家的女儿美智子结婚。★