我们确实需要走出去，也把更多的人请进来，让他们来了解真实的西藏。[详细]
这六十年来，西藏的生活变化太大了，不会再有奴隶了，人民都过上了真正平等的人的生活。[详细]
100％的农牧民享有农牧区医疗制度保障，县、乡覆盖率均达到100%。[详细]
八廓街上，有卖给游人的唐卡、转经筒，也有内地的种种日常生活用品。[详细]
西藏的水、气、声、土壤、辐射和生态环境质量一直保持在良好状态。[详细]
衣——多姿多彩
除了色彩绚丽的藏族传统服装之外，各种流行服饰的专卖店在拉萨街头也是随处可见。[详细]
食——应有尽有
如今的西藏，市场供应充足。藏族同胞经常去尝尝北京涮羊肉、东北水饺或者云南米线。[详细]
住——安全舒适
当年一家好几口人挤在潮湿阴暗的草屋里。2006年来累计有20万户、100万农牧民住上了安全舒适的新房。[详细]
行——快捷便利
曾经西藏乱石纵横，青藏铁路通车后，现在从拉萨到那曲只需要4个小时。[详细]
特写：变革中的西藏人
他出生于西藏一个偏远山村，在南京和北京共求学十年，用十五年时间出版了一本著作，35岁才有了自己的孩子。他叫除多，一个少见的藏族名字。
他叫尼玛次仁，是我国决定自1985年起在全国20多个省市兴办内地西藏班首批学生之一。他与重庆嘉陵江边的老师马燕云，有着一段情同母子的友谊。
临走时，我们提议给两位老人合影留念，两位老人欣然应允。生死契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。这一牵手，已是53年的光阴荏苒而过。
提到女博士，人们脑海中往往会浮现出古板沉闷的形象。而卓嘎却很开朗活泼，出生于林芝的她有着能歌善舞的天赋，尤其是她的歌声韵味十足。
16岁时，因为不堪忍受日本侵略者的残暴统治，吴晨瞒着家人，一路辗转到太行山参加了八路军。1950年进藏，1973年任西藏军区副参谋长。
西藏军区成都太平横街干休80多岁的车俊贤老人思维敏捷，言语干净利索。这位亲历和平解放西藏历程的老将军，为我们讲述了18军53师的赫赫功绩。
60年西藏巨变，众多群众信仰藏传佛教没有变。他们执著地追求和向往天堂的幸福，其实与追求和实现现实的幸福并不矛盾。不论是以宗教的方式还是世俗的方式，不论按东方的价值观念衡量还是按西方的价值观念来衡量，同样都是追求幸福。一个心胸狭窄的灵魂，总是把不同视为对立，将差异变成仇敌；而对于一个襟怀博大的精神来说，不同意味着多姿多彩，差异包含着统一与和谐。
今天的西藏，倍加珍惜和保持自己的文化特色，这是不变的“香格里拉”。
今天的西藏，努力改变一切愚昧与落后，朝着幸福和光明迅跑，这是变革的“香格里拉”。[详细]
网友留言称，“在现代社会，很多事经不起考验，尤其是感情。但我仍支持亲人去援藏，因为懂得付出的人最快乐。”
一些基层干部，为了帮助老百姓尽快发展，可以说是在手把手地教。
西藏是我梦想的地方，援藏又是给乏味的生活增添色彩，可是我刚到学校工作不久…
援助既是一种对集体安全和共享繁荣的投资，也是一个道义上的命令。道义命令意味着必须坚持，投资意味着必须讲求效益 。[详细]
既是投资，也是道义命令 为什么要援藏？援助曾被认为是一种施舍，是单方面的慷慨给予。其实不然。
工业化战略得与失 在西藏，中央财政补贴每增加1万元，西藏的农业总产值可增加1.3万元，但工业总产值只增加0.36万元。显然，工业化发展战略的选择，是西藏财政持续亏损、陷入财政依赖的一个重要原因。
开掘“西藏特点” 西藏的民族文化与当地独特的人文历史景观、自然景观完美地结合在一起，构成了独具魅力的文化资本。
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